后周太祖郭威内政改革琐论

五代是中国封建社会典型的分裂割据、弊政丛生时期,又是迈向统一的过渡性阶段。后周太祖郭威适应历史发展的趋势,以整顿内政为中心,采取种种措施,恢复农业生产,澄清腐败史治,抑制武夫势力,匡正五代过失,成效斐然。周太祖改革是历史发展的转折点,掀起了由此至宋太宗朝近半个世纪的改革声浪,意义深远,其历史功绩值得肯定。

“乐籍体系”视域下曲子“母体”意义的新探究——郭威《曲子的发生学意义》一书读后

郭威《曲子的发生学意义》一书以"乐籍体系"为主要的研究视角与方法论,对"曲子"的母体意义进行了重新认知与诠释。笔者读后认为该书具有两个核心、五个特点:核心一:"曲子-乐人-乐籍(制度/体系)-乐曲"的章节架构体系;核心二:"乐籍体系"的系统认知是最主要的研究理念与方法论。五个特点分别是:一、研究对象跨学科;二、研究视角多方位;三、研究方法多样化;四、研究文献多领域;五、研究成果多新见。

地域文化与历史研究的契合——评薛庚环《周太祖郭威评传》、《周世宗柴荣评传》

在五代历史上,河北出了郭威、柴荣两位帝王明君。薛庚环先生立足乡土,推出大作《周太祖郭威评传》、《周世宗柴荣评传》,对这两位后周帝王进行了全面客观的评述,史料丰富,文笔通达,推动了五代史研究,弘扬了地域文化。

后周太祖郭威安排的辅政格局及其影响

后周太祖郭威为确保柴荣顺利即位和后周政局稳定,谨慎处理立储问题,自广顺三年染疾至显德元年去世期间,在铲除影响政权稳定的职业军人集团势力的基础上,限制外戚势力膨胀,着手为柴荣构建了一个相对稳定的辅政格局,由于惯性政治影响,这个辅政格局对后周乃至北宋初期政治均产生了重要影响。

尘封的珍珠放出了异彩——评薛庚环的小说《周太祖郭威》

邢台曾经在五代时期出现过一位清政廉洁、节俭朴实、广施仁政的皇帝郭威。《周太祖郭威》这部长篇小说以此为题材 ,运用章回体的民族形式 ,塑造了郭威的鲜明形象 ,描写了他从一介布衣到登上王位的艰苦曲折的历程 ,为弘扬邢台民族文化作出了贡献。

五代翘楚 千古明君——薛庚环著《郭威评传》、《柴荣评传》评析

薛更环同志在掌握大量史料的基础上,写成《周太祖郭威评传》和《周世宗柴荣评传》,作者在评述历史上这两位开明君主的共同点的同时,又根据每个人的作为,突出了他们各自的特殊点,且与其它朝代其它历史时期的同类情况和事件进行对照比较,辨析优劣,因而突出了作者所想表达的意旨,给人以更清晰更深刻的印象。阅读本书能使一般读者对所评述的历史人物有比较全面而深入的了解,也给从事政治活动的人以有益的借鉴。

郭威建周刍议

后周太祖郭威,是我国历史上一个有作为的君主。他所建立的后周政权,及其进行的稳步改革,使纷乱的五代出现了历史转机,为周世宗的进一步改革,以及北宋统一王朝的重建奠定了基础。一个“衣弊不能自庇”的黥面军卒,为何能夺得帝位,并进而实行具有重要历史意义的改革呢?迄今似无专文论及。本文拟从郭威建周的客观社会形势及主观因素分析入手,试图回答这一问题。

郭威:电信科技创新驱动政务民生信息化发展

郭威,中国电信股份有限公司中卫分公司总经理兼公司科协主席、宁夏电信行业技术骨干。他先后获得了中国电信＂最佳管理者＂、＂科技创新优秀奖＂等诸多荣誉,其领导的中卫分公司也获得了＂全国文明单位＂、＂双领先本地网＂等荣誉称号。他所创建的＂智慧中卫＂科技馆被认定为自治区级科教育基地,在公民科学素质建设中很好地发挥了科普展教功能。郭威长期从事生产一线电信工程技术研发创新与推广工作,成果颇丰、

郭威:营造民营经济高质量发展的制度环境

中央党校习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员郭威近期撰文指出,新冠肺炎疫情对我国经济和世界经济产生巨大冲击,为帮助民营企业应对所面临的压力,尤其需要营造民营经济高质量发展的制度环境,增强民营企业信心,稳定预期,推动民营经济发挥更大作用,实现更大发展。

郭威 转租“教室”也发家

周末，经常会有一些公司组织各种名目的培训活动，而培训大部分场地都是向饭店或者学校租来的。培训市场的火热确实让那些”死”场地活了起来，并且钱还赚的不少。

郭威——时代造就的英雄

一 后周太祖郭威——时代造就的英雄。 后梁开平元年(公元907年),黄巢起义军的叛徒朱温,夺取了唐朝的政权,成为当时黄河流域的统治者。此后,各地群雄纷起,在短短的五十三年间,中原更换了梁、唐、晋、汉、周五个朝代,经历了八姓十三君。围绕中原五代王朝,四周还有十个封建割据的政权,史称“五代十国”时期。 后周,是唐末大动乱以来,逐步由分裂走向统一的朝代。而后周太祖郭威,正是这个转折契机的推动者。郭威,字文仲,“邢州尧山人也”。唐天祐元年甲子岁(公元904年)七月二十八日,生于破落的官僚家庭,“父简,事晋(应为后梁时的李晋政权)为顺州刺史。刘仁恭攻破顺州,简见杀,子威少孤,依潞州人常氏”①。

一针一线的精彩——记长春市大学生创业就业“双十佳”创业先锋 怡心坊手工皮革艺术有限公司总经理 郭威

1996年，兼职在酒吧演出的郭威，偶然接触到了一位非洲朋友，这位友人从家乡给他们乐队带回来一些非洲土著制作的手工皮饰品礼物。原色的皮革上画着非洲土著典型的色彩鲜艳的图案，有手链、戒指、项链还有酒袋模样的大背包。对这些礼物，郭威爱不释手，一个手链和一个戒指他戴了差不多大半年，直到把原色的皮革都戴成了灰黑色，上面鲜艳的图案也都模糊不清了，可是非洲朋友已经回国了，想要再弄到这些东西已经没有机会了。于是，郭威想到，是否可以自己来做这些小东西呢？于是，他开始向“玩皮族”进军了，当时是1997年。

郭威外交方略述评

关于后周太祖的外交方略,以往论者的普遍看法是“保境” “和边”政策。笔者认为,“保境”“和边”只是郭威外交方略的一个侧面,而不是他的全部。在纷乱无常的五代十国社会。要应付动荡不安的内外世界,仅仅停留在“保境”“和边”上远远不够,为巩固政权,后周太祖在外交上必须摸索新的出路。本文将就郭威的外交方略略作分析,以求教于史学界同仁。

中央党校(国家行政学院)经济学教研部教授郭威:让好政策取得好效果

从制度层面压实了责任,向各方明确了每一项任务到底“谁来干”,民营企业遇到问题时到底“该找谁”。《关于促进民营经济发展壮大的意见》(以下简称“意见”)出台不到半月,国家发展改革委等八部门就联合下发《关于实施促进民营经济发展近期若干举措的通知》(以下简称“若干举措”),从促进公平准入等5个方面,提出28条具体措施。就相关问题,《民生周刊》记者专访了中央党校(国家行政学院)经济学教研部教授郭威。

后周建国前史:郭威家世仕宦考

后周作为五代最后一个王朝,社会渐趋稳定,经济得到较快恢复,为北宋王朝重建秩序奠定了基础,因此后周的两位皇帝周太祖郭威和周世宗柴荣在历史上都得到了较高的评价。学界对后周历史的研究也主要集中在二人之上,尤其是强调周世宗柴荣的作用[1]。有关郭威的研究则聚焦于后周建国后执行的诸多政治改革之上[2],针对郭威的家世、建周前事迹的相关研究却并不多见。

郭威的故事

郭威(904-954),字文仲,邢州尧山人,今河北隆尧人。他是五代时期后周的开国皇帝,庙号太祖。五代是唐朝灭亡以后,从907年到960年间先后出现在中原地区的五个政权,它们是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。它们与同时出现在其他地区的十个政权统称“五代十国”,这是中国历史上著名的乱世。俗话说“乱世出英雄”,郭威就是这样一位在乱世中脱颖而出的豪杰。下面就讲两个关于他的小故事。

诗情画意蕴石上 以刀代笔刻丹青——对话著名玉石雕刻大师郭威先生

1977年郭威大师出生于福州市晋安区鼓山镇后屿村的一个雕刻艺术世家,姨公郭懋介(字石卿)和叔叔郭卓怀(字白羽)均是名重一时、德艺双馨的寿山石雕刻大家,儿时的耳濡目染培养了他对艺术的爱好,"石出寿山,艺出鼓山"的一方水土更是滋养了他的艺术成长,这一得天独厚的条件为他后来走上玉石雕刻之路打下了坚实的基础。痴情于艺术的郭威大师没有辜负"天赐"的命运安排,1998年,他进入福建师范大学美术学院研修国画。

郭威“倒用留守印”事考辨

五代后汉乾祐三年(950),汉隐帝下密诏,欲铲除身在邺都、手握重兵的枢密使郭威。郭威截获密诏后,遂举兵犯阙。隐帝身死,郭威代汉建周。考诸史籍,此事说法有二:一以薛居正等《旧五代史》(以下简称《薛史》)为代表,《册府元龟》与之类似;^(①)二以欧阳修《新五代史》(以下简称《欧史》)为代表,还有《隆平集》《东都事略》《宋史》诸书。^(②)前者例如《旧五代史》所载:帝遣腹心赍密诏往澶州、邺都,令澶州节度使李洪义诛侍卫步军都指挥使王殷.

黥面天子—郭威

一、从孤儿到巧结姻缘郭威,唐末邢州尧山(今河北省隆尧县)人,三岁时全家徙居太原。当时战祸连绵,父亲郭简是晋王李克用的顺州刺史,不久。

两次“黄袍加身”:从郭威到赵匡胤(下)

三、过渡时期的柴荣后周世宗柴荣(921—959)是郭威的养子,也是郭威发妻柴氏的内侄。郭威有一后三妃。柴氏在郭威发达之前就去世了,后来被追封为圣穆皇后。淑妃杨氏也是在郭威称帝之前去世的,只有贵妃张氏看到了郭威的成功。郭威的几个儿女究竟是哪位夫人所生,史载不详,但在张氏与两个儿子都被后汉隐帝刘承祐残忍杀害之后,郭威就没有了亲生儿子。因此,他称帝后乃以内侄及养子柴荣为太子。