郭子仪请雪安思顺冤案发微

盛唐著名"蕃将"安思顺被杀,实属冤案。在他担任朔方节度使期间,郭子仪是其部下,深得信任和重用。及至平定"安史之乱",朔方军功勋卓著,郭子仪位高权重,遂奏请为安思顺昭雪。通过文献解析的方法,在推究郭子仪上表年月的同时,也搞清了他上表的双重目的:利用为"故帅"安思顺昭雪,既表现他对故帅知遇之恩的回报,又从政治上安抚、感召朔方军广大将士,以尽快平息河东道的危机局势。事实证明,这一举措收到了"一石二鸟"的预期成效。

唐郭子仪侄郭睇墓志及其关联问题

郭睇系郭幼冲子、郭子仪侄,本文以《郭睇墓志》为主,结合业已出土的郭子仪家族墓志,首先对《新唐书·宰相世系表》所载郭氏家族世系进行补阙正谬,其次就郭氏家族宅第、族茔及墓志撰书人与志主的关系等问题进行深入探讨,认为唐代郭子仪家族具有生前析户异居、卒后聚族而葬、多由亲属撰书墓志等特征,此墓志对于研究唐代郭子仪家族及相关问题都有重要价值。

郭子仪的福禄寿考与唐皇室的平乱图强

本文通过对安史之乱中唐军平叛诸将帅的命运结局的考察后发现：独郭子仪得享福禄寿考，其他将帅则先后受猜疑而不得善终。再综合当时的政治形势进一步考察后发现：郭子仪能享福禄寿考并非无因，实与当时唐皇室以强干弱枝为宗旨的平乱图强策略的推行息息相关，郭子仪的福禄寿考现象，实际上反映了当时唐皇室政治斗争的状况。

郭子仪的君臣之道与为人处世

郭子仪不但被后人认为是"再造王室"的功勋大臣,而且还被评价为"大雅君子"和"社稷纯臣"。他与同时代的武将们不同,忠君始终如一。国家有难时,他挺身而出,只考虑是否有利于国家的治理而从不计较个人的安危;他不贪恋官位,主动避让贤路;处处维护帝王的权威,不言帝王的短处。郭子仪与同事及部下相处,最大的一个特色是"御下恕",处世为人讲究宽厚之道。他的"宽厚",并不是纯粹对同事的迁就和对部下无原则的宽松,而是在忠君的前提下对人真诚相待。郭子仪的忠君和待人处世之道,是成就他"完名高节"极为重要的因素。

论千古一臣郭子仪的处世智慧

郭子仪（697—781），陕西华县人，武举出身，历仕唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，在平定安史之乱、解除吐蕃与回纥侵袭关中和首都长安的危机中居功至伟，“再造王室，勋高一代”，出将入相，

试论郭子仪建功立业的生存智慧

唐代中叶的名将郭子仪历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,每每在国有危难时,力挽狂澜。以战功来衡量,郭子仪虽不如"战功推为中兴第一"的李光弼,但郭子仪却"完名高节,福禄永终"。究其缘由,这与他的尽忠职守、隐忍大度、胸怀坦荡及高超的为人艺术是密不可分的。而这般生存智慧只因郭子仪深谙儒家道德礼教。正因如此,在复杂多变的封建专制体制下,郭子仪"如履薄冰"而又几近完美地走完了自己的一生。

“客家名人”考辨——仅以郭子仪为例

当前在客家人研究领域,历史上一些杰出人物纷纷被纳入“客家人”的范围。从学者们所提出的“客家人”概念的内涵界说可以看出,很多“客家名人”并不应该列入“客家人”范畴内。本文仅以唐代名将郭子仪为例对“客家名人”的属性进行考辨。

郭子仪祖籍考

郭子仪祖籍考李裕民一、郭子仪与太原唐代名将郭子仪（６９７－７８１），是华州郑县（今陕西华县）人，死于长安（今西安），陪葬于建陵（在陕西乾县），这在新、旧《唐书》的《郭子仪传》中记载得清清楚楚的，本文却要谈论他与太原的关系，关系何在？我的回答二：郭子仪...

从郭子仪诗歌组看杜甫对《诗经》的继承和发展

杜甫有多篇诗作直接描写唐朝著名军事家郭子仪。这些诗篇虽然并非作于一时一地,但将其以适当的方式缀合起来,则可以构成郭子仪诗歌组,或简称诗组。从叙事学的角度看,杜甫的郭子仪诗歌组具有传记文学的性质,并可与正史之记载相互补充。杜甫的郭子仪诗歌组与诗经《小雅·六月》具有较强的对应性。这种文本间的契合绝非偶然,它说明杜甫继承和发展了《诗经》所开创的中国诗学传统。杜甫的郭子仪诗歌组具体诠释了六义中的赋之本质特征:纪事传人。由杜诗的传记文学性质而上溯六义中的赋,可以深化我们对于六义的本体论认识。

《旧唐书·郭子仪传》疑义考辨

郭子仪为唐室第一功臣。《旧唐书·郭子仪传》为研究郭子仪生平及"安史之乱"的重要史料,但内中不仅年代、名姓、官职有误,且重要史实均有可商榷之处,举疑义23例予以考辨。

大雅君子 社稷纯臣——大唐中兴名臣郭子仪德慧人生述略

郭子仪所以能富贵寿考而得善终,德行高蹈仁厚孝悌而又富于智慧极善自处是一个至为重要且带根本性的原因。首先,他能忠心事上,善于为臣,不仅一切唯朝廷之命是从,绝不讲条件,而且为国事诚恳坦荡,没有私心;其次,他始终清醒谨慎,不仅能戒满惧盈,而且明识进退;再次,他仁厚大度,不计私仇,甚至能以德报怨,化解矛盾,因而深得人心;第四,他还能大处着眼,小处入手,防微杜渐,以避猜忌和嫌疑;第五,他虽自幼失怙,但孝心长存,历久弥笃,以至于千载之下犹能令人心生感动。

功业岂单将才成——郭子仪任将才能与为官技巧研究

中唐名将郭予仅是我国封建社会少见的福、禄、寿、子等兼备的一个典型。他首先是一名军事将领,由军功而逐渐成为唐朝廷中举足轻重的人物,所以出色的军事领导才能是他之所以能成为这个典型的根本原因,但他那非常讲究技巧性的为官之道也是不可或缺的重要因素。本文具体分析了他的军事领导才能和为官技巧,并对它们的特点进行了归纳。

再论郭子仪的历史功绩

本文针对某些学者贬低的子仪的倾向，重新探讨了郭子仪的生平事业，认为郭子仪在乎息安史之乱、稳定中唐政局的过程中都曾发挥过重要作用，在中国军事史上也有一定的贡献。无论从哪个方面看，郭子仪都是中华民族的杰出人物。

浅论郭子仪与汾阳

汾阳王郭子仪功盖天下而主不疑,位极人臣而众不嫉,一身系社稷安危三十年,确保了国家统一,万民安康。地以人显,汾阳以子仪公而生辉,人以地名,子仪公因汾阳而显扬。郭子仪被封为"汾阳王",汾阳王府建立在汾州(现在的汾阳),这与汾阳结下了不解之缘,对汾阳的发展产生了巨大的影响。

郭子仪评说——读《旧唐书·郭子仪传》有感

郭子仪是一位被唐代名相、著名史臣裴垍评为"权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不之罪"的人物。他为唐朝立下收复两京、平定安史之乱、平定仆固怀恩之乱、抵御边疆少数名族侵扰等等赫赫战功,但也获得了高官厚禄、家族显赫、子孙富贵,同时流芳百世,至今受人称道。他有不世的将帅之才,有自足常乐、谦恭自谨、防奸杜倖、不挟憾以报仇雠的为人之道,有竭诚尽忠、委婉进谏、尽职尽责、失宠无怨、以天下安危为己任、以身作则的为官之道。从古至今他都是个焦点人物,他各个方面都值得后人去称颂,去研究,去学习。笔者认为,从郭子仪身上可以看到成大事者必须具备几点:一要为国家尽职尽责、鞠躬尽瘁、死而后已;二是不能居功自傲,即使立了大功也要谦虚谨慎;三是知道激流勇退,不贪功;四是教育好子孙。

郭子仪缘何“人臣之道无缺”

战场如职场，猛将如云，人才济济，并非只是简单的数字叠加。郭子仪在选人用人上就曾被晚清中兴名臣曾国藩誉为“公而忘私第一人”。

郭子仪何以福禄寿全

《新唐书》载：郭子仪在朝做中书令二十四年，权倾天下，而朝庭不忌；功盖一代，而皇帝不疑；过着奢移的生活，而没有人不满。一生富贵，子孙安康，尽享天伦之乐。去世时，八十五岁。

新见唐郭子仪侄孙郭夫妇墓志考释

西安碑林新藏郭子仪侄孙郭镠夫妇墓志,梳理志文以及相关史料,就郭镠及妻韦钰家族之仕官、宗教信仰,以及郭氏的居住坊里、葬地等作一疏证,对补证郭子仪家族的相关问题提供了重要资料。

残缺的画卷 完美的艺术——《郭子仪祝寿图》残本赏析

中国古代工笔人物画以中华民族独有的技巧,在中国人物画的发展中内容多样,技法丰富,从而源远流长,并放射出璀璨的光辉。由于每个时代文化背景的不同,从而使得工笔人物画表现出不同的风格面貌。明清时期的工笔人物画,在中国人物画的发展史上起到了承前启后的作用,这时期的工笔人物画大多采用历史人物故事作为题材。这幅《郭子仪祝寿图》残本,描写了郭子仪过寿时,众儿孙及好友前来祝寿的场景。作品中人物刻画生动传神,用笔工致,赋色考究、淡雅又不失庄重,实为难得的一件画作。

郭子仪化解冲突的艺术

郭子仪（公元697年——公元781年），唐代著名的政治家和军事家，曾任兵部尚书、天下兵马副元帅，被封为汾阳王，并获唐代宗颁发的“铁券”（免死牌）。郭子仪身前功勋卓著，位高权重，身后荣福长存，恩荫子孙。在中国几千年皇权专制的社会中，这是不多见的。宋代司马光曾这样评价郭子仪：“天下以其身为安危殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极侈而人不非．”