汉延熹华山庙碑二三事

西岳华山庙碑,东汉桓帝延熹八年(公元一六五)四月廿九日立于陕西华阴西岳庙中。原碑高一七三点五厘米,宽八四点七厘米;碑文共二十二行,每行三十八字,碑额『西岳华山庙碑』篆书,其余文字是典型的东汉隶书。碑文内容记述周至汉间,历朝祭西岳华山的祀典,也记载弘农太守袁逢主持重修西岳华山庙的经过,从来袁氏迁京兆尹,继任的太守孙璆在四年之后,完成了重修西岳庙的工程,并竖立了这块碑石。汉碑很少有书者姓名的,此碑末云:『京兆尹勅监都水掾霸陵杜迁市石,遗书佐新豊郭香察书,刻者颖川邯郸公修……』,历代学者为『郭香察书』作了考证,聚讼纷纭。有人主张『市石』,『察书』是对文,

《张迁碑》的发现及其流传问题考辨

《张迁碑》是著名汉碑之一,具有重要的文献价值和书法艺术价值,自问世以来,即引起诸多学者的重视,从明、清至今,研究成果甚夥。但其中亦存在很多问题一直争论不休,莫衷一是,直至今日。在此仅就《张迁碑》的发现与流传等问题进行考辨,以求教于诸方家。《张迁碑》的发现及出土年代关于《张迁碑》发现及出土年代,明清以来众说纷纭,未有确论。

汉碑善拓过眼之四

《孔宙碑》(庄缙度藏本)延熹七年(一六四)七月刻立。隶书。碑阳十五行,行二十八字,碑额篆书二行十字。碑阴题额一行五字篆书,其下三列各二十一行。此碑旧在孔宙墓前,清乾隆年间移入曲阜孔庙东庑,一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。

清代场景与观念中的汉碑

所谓＂场景＂,即书家在具体历史时空中生活的环境,包括有形的如建筑、园林、厅堂等,也暗含无形的部分,即在有形环境中营造的氛围、明暗、色调、冷热等。汉碑在清代既是一门学问,也会给书家带来眼目之娱,所以场景对观念产生更为直观的影响,同时场景的塑造也需要新观念的参与。

明赵《石墨镌华》及其书学问题

赵崡是明代末年活动于关中地区的金石学家。其人德高品重,其书于关中名重一时,与郭宗昌并称为“关中汲古二士”。他一生勤于访碑,集三十余年之所得,于明万历戊午年（一六一八）刊成《石墨镌华》一书。此书为明末清初重要的金石学著作。赵崡对书中收录碑刻皆亲自跋识,内容多为碑刻书法品评之词,对清代关中碑派书法的发展有着重要的意义。

清代汉碑风格范畴中对于“拙”的认知

清代对隶书风格的认知受元代吾衍的影响很深,吾衍云＂挑拨乎硬如折刀头。＂又云：＂方劲古拙,斩钉截铁,方称能事。＂认识汉隶,先从方劲入手已成定势,无论清代书家是标举还是反其道而行之,都绕不开对这一命题的讨论。