谈《郭沫若全集》的归类——与《中图法》编委会商榷

本文认为《中图法》编委会在其编的《〈中图法〉第四版使用手册》中关于《郭沫若全集》的归类不正确,笔者对此进行了分析,并提出了自己的观点。

未收入《郭沫若全集》的历史、考古作品目录

根据中国社会科学出版社1986年版《郭沫若研究资料》下册《郭沫若著译系年》提供的篇目,查出未收入《郭沫若全集》历史编的文章有43篇,考古编26篇。由此可见,《郭沫若全集9确实不全,实有必要重新出版《郭沫若全集》。

关于《郭沫若全集》的考察

《郭沫若全集》是辑录郭沫若创作著述文献资料最重要的出版物,但《郭沫若全集》是一部仅完成了"一期工程"的出版物。《郭沫若全集》在编辑出版的过程中因缺少一个科学严谨的设计,而出现并留下许多问题。考察、梳理、辨析《全集》的成书过程及存在的问题,可以为后续的郭沫若著作收集、整理、编辑出版,提供经验和思路。

《郭沫若全集》的学理审视

《郭沫若全集》(38卷本)是迄今为止最齐全的郭沫若著作总汇,新时期以来郭沫若研究原典文献引文大半出自于它,其价值不言而喻。但是,《郭沫若全集》是以作者上世纪50、60、70年代校阅订正的最后版本作为蓝本进行校勘的,对20、30、40年代原刊本、初版本中的异文,一般未予注明。这样,现行《郭沫若全集》便难以历史地反映郭沫若一生中思想、文学、学术的动态发展过程,难以呈现郭沫若各个不同时期的历史真实。为此,建议编辑出版包括郭沫若非文学、非学术著述在内的,以原刊本、初版本为蓝本的,并对其后所有修改都加说明的《郭沫若全集》编年本,以便研究者更好地走近郭沫若。

未收入《郭沫若全集》的诗歌目录

郭沫若是“球形”天才,作品中影响最大的却是诗歌。据中国社会科学出版社1986年版《郭沫若研究资料》下册《郭沫若著译系年》提供的篇目,查出未收入《郭沫若全集》的诗歌有432首。由此可见,《郭沫若全集》确实不全,实有必要重新出版《郭沫若全集》。

《郭沫若全集补编·翻译编》编辑札记——以译文版本为中心

编辑《郭沫若全集补编·翻译编》,无论是对郭沫若的学术研究还是对资料汇集来讲,都是一件重要而有价值的事情。在编辑过程中,应首先将郭沫若译作版本进行全面的统计整理,去伪存真。在对郭沫若译作版本研究的过程中,通过对各个译作版本出版次数的考察,进一步探究郭沫若与现代出版的关系,可以进而从另一角度阐释中国现代出版市场与现代文学创作的关系。而郭沫若版本出版的不均衡性,则可以从中窥见其文艺观念和审美取向。

《郭沫若全集·文学编》题注订正

在郭沫若纪念馆课题"《郭沫若全集》原刊文搜集整理项目"的基础上,项目组对于《郭沫若全集》题注做了校勘考察。本文共纠正文学编79篇作品的题注,由于文献浩瀚,搜集不易,还有缺漏不正之处,有待来日进一步修正。

《郭沫若全集》收录若干问题浅论

《郭沫若全集》自2002年出齐以来,由于编辑体例、历史限制所导致的"全集不全"问题,已为学界所重视。从《郭沫若全集》编选收录的微观角度来看,《全集》对《出土文物二三事》、《邕漓行》、《东风第一枝》等郭沫若作品集的处理值得商榷。通过分析《全集》对这三部作品集的处理,评议《全集》编选得失,指出其影响,这对《郭沫若全集》的使用及其补遗、新编,都具有一定意义。

《郭沫若全集》编选的历史考察与文化阐释

《郭沫若全集》的编选是文学场域内权力博弈的结果。通过对相关文献的考订与辨析,概括“全集不全”现象的成因;以个别文本为例,探究《郭沫若全集》形成过程中多种文化力量的复杂关系;在此基础上,关注中国现代知识分子在政治文化上的实用主义态度,对郭沫若等经典作家全集形成的基本逻辑和格局规范。

《郭沫若全集》金文著作中的編輯問題

1978年郭沫若逝世後,相關部門成立“郭沫若著作編輯出版委員會”(以下或簡稱“編委會”),裒1作者生前出版過的著作,編成《郭沫若全集》(以下或簡稱“全集”)三十八卷。全集包含文學、歷史、考古三編,是目前郭沫若著作中最通行易得且使用率最高的版本,但誠如不少學者所言,問題不少。過去的討論多集中在文學、歷史領域,本文主要探討金文著作中存在的問題。

《女神之光:郭沫若传》的写作与出版

我写作的《女神之光:郭沫若传》所属的'中国历史文化名人传'丛书第七辑首发式后,一些公众号希望推介。为了配合,我讲讲它的写作与出版过程。这本著作为了照顾丛书体例,没有前言后记,这篇文章也算是一个交代。十年前,我写了3万字的《〈羽书集〉与郭沫若的民众动员》,作为我在北京大学中文系的博士生资格考试论文,虽然我并没有选择郭沫若作为博士论文题目,但对郭沫若的研究从此就开始了。

论郭沫若的史学方法

史学方法,就其概念内涵和史学家个性而言,都是复杂的学术体系。郭沫若的史学方法也不例外,它涉及思想路径、技术手段、独特视角等方面。本文拟就郭沫若的史学方法展开讨论,不妥之处敬请方家宽宥。一治史的思想路径历史学存在着思想路径问题,对此,郭沫若非常清醒,他说:'研究历史,和研究任何学问一样,是不允许轻率从事的。掌握正确的科学的历史观点非常必要,这是先决问题。但有了正确的历史观点。

文夕大火:战时文人的创伤记忆与灾难书写

1938年11月,随着战事趋紧,为避免各城市物资资予敌用,国民党当局施行了焦土抗战政策,并制定了焚毁长沙的计划。11月13日凌晨,一场偶然因素造成的失火,却不幸演化成了弥漫全城的烈焰火海,数万居民受灾,城中百分之九十以上的房屋建筑被焚,有着千年历史的古城长沙毁之一炬,成为第二次世界大战中损失最为惨重的城市之一.

从“晴景”到“情景”的变化始末--略谈《立在地球边上放号》的一处异文

统编高中语文教材必修上册第一单元选用了郭沫若《女神》的名篇之一--《立在地球边上放号》。课文题注注明该诗“选自《郭沫若全集·文学编》第一卷(人民文学出版社1982年版)”[1]。笔者是郭诗研究的业余爱好者,手头上有这本“文学编”第一卷。对照一看,发现:高一新课文与“文学编”第一卷上的文本略有差异。这就是该诗第二句有异文。课文上是“啊啊!好幅壮丽的北冰洋的睛景哟!”,而全集上则是“啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!”[2]。

晴景·情景与版本变迁--对高中新课文《立在地球边上放号》一词的拙见

新教材普通高中教科书《语文》必修上册(人民教育出版社2019年8月第1版,2020年7月第1次印刷)第一单元选用了郭沫若《女神》的名篇之一——《立在地球边上放号》。课文题注注明该诗“选自《郭沫若全集·文学编》第一卷(人民文学出版社1982年版)”。

魏建:丰瞻其学 性情其人

学者因治学而被称为学者,何为治学?格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,这一过程,包含了学问与生命、人世的关系,也即学问当是以滋养生命惠及人世为根本,偏离此宗,治学即步入歧途。这与农人耕种土地以养身成命并惠及他者是同一道理。学者作为治学之人,学术与生命交融,以学术滋养己身,从而惠及世人。魏建即是此种意义上的一位学者,而身处师范院校,作为以身垂范的教师,他的这种学人品格显得尤为可贵。