追根究底说“泛神”——郭沫若泛神论研究之一

差不多所有的研究者都认为,郭沫若泛神论是人们探讨郭沫若早期思想所必须面对的一个重要而困难的问题。该问题的难度首先来自研究对象,因为泛神论在理论上的艰深不免令人望而却步,郭沫若本人有关言论的丰富庞杂,也可能把人导入迷宫。但就研究者而言,对郭沫若泛神论的研究之所以尚未达到一旦豁然而贯通的地步,我以为恐怕更在于没能找到一系列簇新而有力的研究点,并由此全面深入地开掘出郭沫若泛神论的各层面。郭沫若泛神论的“基本概念”、“理论来源”、“哲学性质”、“

有关郭沫若泛神论思想的理解问题——兼与顾炯、陈永志两同志磋商

泛神论思想,是郭沫若在“五四”前后一段时期内整个思想体系的一个组成部分。这不仅突出地表现在他的诗歌创作中,而且在他当年所写的文章和后来的谈话中,都曾明确地提到过。因此,研究郭沫若“五四”时期的思想情况,特别是诗歌创作所表现的思想时,不能不对这个问题加以考虑。近年来,有关这个问题的研究有了新的开拓和进展;但笔者认为,对某些论述,仍然有进一步探索和磋商的必要。

传统精神的现代化──也谈郭沫若泛神论的背后

传统精神的现代化──也谈郭沫若泛神论的背后税海模《郭沫若学刊》１９９４年第３期发表的《在“泛神论”背后──郭沫若早期哲学思想再探》，对学术界几成定论的郭沫若泛神思想提出质疑，认为泛神论只是郭沫若早期哲学思想的“旗号”，实际上“郭沫若早期思想中居于核心...

论西方泛神论思想对留学日本的青年郭沫若的影响

五四时期,凡是立志改革的先进的中国人,都如饥似渴、兼收并蓄地大量接受西方资产阶级的革命思潮,并试图用这些思想武器来检验能不能救中国,能不能用来进行反帝反封建的斗争,而达到使祖国富强的目的。当时,在日本留学的青年郭沫若自然地受到西方思潮的熏陶和感染,从而形成他的泛神论思想。本文试从青年郭沫若泛神论思想形成的角度分析西方思潮对他的影响。

一九九四年郭沫若研究论著目录索引

一九九四年郭沫若研究论著目录索引１．郭沫若与《甲申三百年祭》／郭其龙工人日报（京），１９９４．１．１６２．承传与择取：面对传统的两类中国知识分子：鲁迅与郭沫若所接受的儒家文化之比较／李恬鲁迅研究月刊，一１９９４．（１）．一４～１２３．纪念两名文化名人...