仙女下凡:唐小说对六朝志怪之互文与延异——以《郭翰》与《白水素女》《董永》《谢端》为论

一、导论互文性观念与意义的提出②,并非瞬间完成的,是历经几位文论家的推演而逐渐形成的,从巴赫金(Mikhail Bakhtin,1895-1975)的对话理论(dialogism)③到布鲁姆(Harold Bloom,1930-)的“误读图示”④.

天衣无缝

【成语出处】前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视某衣并无缝,翰问之,日:‘天衣本非针线为也。’”【成语释义】神话传说,仙女的衣服没有剪裁的痕迹。比喻事物周密完善,完美无缺。古时候,有个叫郭翰的人,夏天的一个晚上,他躺在院子里乘凉。忽然他看到天空中飘下一个美丽的身影。

从《太平广记》看唐代妇女生活

宋代文学家李日方等人在宋太宗的支持之下,主编了多达十卷几十万字的《太平广记》一书。这本书收录了从汉代到宋初一千多年间的作品,涉猎的范围相对较广,比如书中既有神话故事和传说,又有关于历代良医治病救人的记载。郭沫若认为,《太平广记》是一部百科全书式的著作,历史学、社会学、考古学等领域的学者,都可以从这部书中汲取营养。

天衣无缝

“天衣无缝”比喻事物十分细致、周密、完善,找不到什么破绽,没有任何可以指摘的地方。这句成语出自五代前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》中的一个神话,大意是:从前,有个人名叫郭翰,在一个闷热的夏夜,无法入睡,便睡在庭院,仰面躺着,凝视天空。突然,一白衣女子从天空飘下。郭翰惊奇得直楞楞地看着这个女子。

论《聊斋志异》情节的内在逻辑

中国古代小说,历来重视情节的新奇怪异,志怪志异之作一直绵延不绝。明人胡应麟列举书名带“异”字的小说,就有六十余部之多。如果加上书名不带“异”字的和胡应麟身后的志怪作品,其数量就更加可观了。

天衣无缝

古时候,有个叫郭翰的。他性格诙谐,喜欢开玩笑。一个夏夜,郭翰躺在院子里乘凉。忽然,天空中飘下一个美丽的身影,他定睛一^看,是一^立满身光环围绕的姑娘。郭翰很有礼貌地问:“姑娘,请问你从哪里来呀?”姑娘说:“我叫织女,是天上来的仙女。

从《太平广记》中的仙女下凡故事看唐代的道教观念

道教自从在魏晋南北朝时期经过封建士大夫的改造而成为官方宗教以来,势力不断发展壮大,"隋唐到北宋,道教便进入兴盛时期"。然而在中国,宗教的影响向来分两个层次——民间和上层, 道教也不例外。从表面上看。

传说民俗伴“七夕”

农历"七夕",俗谓"中国情人节"——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云:"纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。"千载以降,这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一起在人们的心头闪耀——

天衣无缝

古时候,有个叫郭翰的先生,他能诗善画,性格诙谐,喜欢开玩笑。盛夏的一个傍晚,他在树下乘凉,但见长天如碧,白云舒卷,明月高挂,清风徐来,满院飘香。这时,

天衣无缝

成语正解:比喻事物的细致周到,严密完备,找不出什么破绽。成语故事:古时候有个叫郭翰的先生,他才华与幽默兼备,是当地有名的才子。一天晚上,他正在乘凉,突然发现一位异常美丽的女子站在他面前。郭翰问:“小姐,您是谁?从哪儿来?”仙女说:"我是织女,从天上来。"郭翰惊讶地说:"我读书少,你可不要骗我!"

天上人间“更衣记”

天界的衣裳有何特点？五代人牛峤的《灵怪录》说道：＂郭翰夏日卧庭中,仰视空中,有人冉冉而下,曰：＇吾织女也。＇徐视其衣,并无缝。翰问之,谓曰：＇天衣本非针线为也。＇＂于是我们明白,原来仙女们穿的衣服完全是织出来的,不用裁也不用缝。

织女的一年364天

人们心目中坚贞贤淑的织女,其实早在唐代就红杏出墙了。十多年前,Y君因公常驻国外,一年中只有春节可回国休假20多天。然后,你知道的,Y妻红杏出墙了。两年后,Y君结束外派工作,与妻团聚,恢复正常美满的家庭生活。请原谅人性的阴暗。