郴州八景的历史考述及旅游价值探析

自魏晋南北朝出现“八景”文化以来,中国人便爱评定八景。至宋,宋迪的《潇湘八景图》是八景文化的里程碑,其后各地八景层出不穷,郴州作为湘南的偏远小城也不例外。笔者通过文献考究了古郴州八景(旧称郴阳八景)的文化起源,梳理了其名下各景点于古代流传至今的诗文记载及历史发展,根据历史提出其深层文化价值及旅游利用。郴阳八景为苏仙云松、北湖水月、南塔夕照、东山一览、鱼绛飞雷、香山瀑布、圆泉香雪、龙泉烟雾,各景点诞生时间不同,景点均被记载于晋代至元代名家诗词文作或历史文献中,经古文献考究笔者认为郴阳八景确定于元朝。中华民族的文化自信响应在全国各地,郴阳八景作为郴州古代历史文化最大标签,应做到本地普及性宣传,向四周进行辐射性影响,因此选择借助旅游价值为中介以达到传统文化普适性宣传目的。

周敦颐在郴州的仕宦经历考释

周敦颐是北宋著名的哲学家、思想家、文学家。周敦颐出生于湖南,是湖湘学派的开创者。他在郴州任职时间长达8年之久,历任郴县令、桂阳令、郴州知军,古称“三仕郴阳”。纵观周敦颐在郴州的仕宦经历,其功绩集中体现在三个方面,即政事上进取有为、经国济世,教育上修学育才、以理学道脉化育士人,人格风范上清正廉洁、立诚修身。周敦颐的哲学、政治、文学思想具有开拓性价值,研究周敦颐在郴州的经历,对于传承地方优秀传统文化、揭示灿烂的历史和辉煌的古典文明具有重要意义。

郴州地名源流考

郴州,字出秦篆。战国中期,楚于此置"林"邑,秦置郴县。西汉初,分长沙郡南部诸县置桂阳郡,治郴县城。其政区地名,历有宣凤、敦化、郴州、郴阳、苏仙之称,皆有历史文化渊源可考。

“过化存神之妙”:周敦颐思想资源与郴州文旅建构

周敦颐一生“三仕郴阳”并在此开启二程学说,其“过化存神之妙”推动着濂溪祠与濂溪书院等广泛新建,从南宋时期开始,有关种种“圣化”“爱莲”的载录及其阐释,凝聚成郴州“希濂”的历史记忆,具有作为儒学正统与地域文明的双重意义。这些多角度、多形式开发的濂溪理学资源,从一个特殊层面展示了周敦颐与郴州的价值高度,正是现代文旅创造性转换的重要背景与动力。