区域史视角的义渠都城地望再探

义渠都城地望是北方民族史研究的重要内容之一,学界基于传世文献记载、地理条件分析、遗址参照和出土文物支撑,对其提出诸多观点,但尚未达成一致见解。“宁县焦村乡西沟村”说受到多数学者赞同,却也存在传世文献运用不够严谨等问题。从区域史视角看,与疆域内其他城市的联系、与秦国关系转变导致的疆域变迁都可能影响义渠都城地望。义渠势力兴衰可能导致都城迁徙,前期都城应位于宁县西北,更加接近关中的米桥乡蒙家村,这里或许是后期都城所在。

中国都城地理学若干问题刍议

中国都城地理学是地理学角度的古都学研究,是中国古都学的重要领域,其研究对象和时段与中国古都学是一致的。都城的历史地理、都城体系、都城空间等都应该是都城地理学的研究内容。中国都城地理学应学习和借鉴各学科的研究理论和方法,以推动中国古都学学科体系的进一步完善。

绥化市“都城地”文化自信的五个来源

“都城地”文化底蕴深厚,地域文化突出,深入挖掘其文化自信的生成来源,坚定“都城地”的文化自信,不仅能够更好地展现城市形象,而且能够助力区域文化品牌的建立,进而在意识形态领域充分发挥地域物质、经济、政治条件的优越性,打造城市名片,促进区域品牌发展,这对于带动和指导整个城市建设,具有重要的学理意义和实践价值。

生态视野下长安都城地位的丧失

文章从生态环境变迁角度分析影响长安失去都城地位的原因,认为关中地区在唐朝及其以前长期人口过载引起长安及其周边关中地区森林资源过度消耗,河渠水量减少,叠加唐中期气候转冷的自然因素致使长安及其周边地区自然灾害频发、土地承载力下降是长安失去都城地位的内在原因之一。

“都城地”发展战略的现实思考

“都城地”建设是有效落实十九大精神的战略举措,是全力推进供给侧改革的必然选择,是全面打赢脱贫攻坚战役的可靠载体。是实施乡村振兴战略的重要任务。面对复杂的问题,我们要打赢寒地黑土保卫战、绿色产业攻坚战、田园养生持久战。

从郡县沿革探讨东瓯都城地望

汉唐以来东瓯故地的建置沿革经历了一个复杂的过程,其中与东瓯都城有关的东汉"章安县东瓯乡"在永和三年独立为"永宁"县后,演变为唐宋以来的温州和台州南部郡县。《新唐书.地理五》语"黄岩,本永宁"概括了唐代黄岩县原属汉永宁县故地的历史。考古发现的温岭大溪东瓯古城与塘山东瓯贵族墓葬的地理位置,与汉唐以来东瓯都城故地的郡县沿革史吻合,应距东瓯国都城遗存不远。

魏晋南北朝洛、邺都城地位之争

自东汉末年至南北朝后期,天下多故,政权更迭频繁,北方王朝的都城虽也不断变更,但往往是在洛阳与邺城两者之间进行抉择。两个城市间展开了激烈的都城争夺战,互有胜负。总体而言,在东西统一时,洛阳往往胜出;而东西分裂时,邺城常常占据上风。地理位置、政经格局、思想文化、军事形势与水文生态等因素都在两者的竞争过程中扮演了重要的角色。洛阳居天下之中,文化底蕴深厚,国力强盛时便于驾驭四方,但又为四战之地,国力衰弱时据之则难以抵御敌对势力的兵锋;邺城雄踞漳河与黄河之间,文化基础较之洛阳虽有不如,但也源远流长,东西分裂时可以有效控制河北,但东西统一时辐射整个中原却较为困难,也难以对南方政权形成强大的军事压力。此外,水运条件的变化,特别是运河的开通与改道,也在洛阳与邺城的兴衰过程中发挥了重要的作用,并最终使得洛、邺之争走向终结。

面向一统的都城规划——再论隋大兴的空间形制建构及其历史意义

隋大兴是在一统全国过程中规划建设的新都城。其营建不仅在于都城空间本身,也包括以都城为核心面向整个疆域的一系列空间建构。本文分析了中国古代“大一统”思想的发展演变以及隋大兴的建设背景,认为隋初围绕大兴城在疆域范围、近畿区域、都城形态三个层面的一系列空间建构是中国古代“大一统”思想与全国一统进程实际需要相结合的空间政治实践,呼应了当时的军事、政治、经济、文化等需求,丰富和发展了“大一统”理念在都城规划中的表达,提高了都城在国家秩序建构和国家认同形成方面的作用,推动了隋唐“大一统”时代的形成和巩固。

山水思想下传统人居环境营建经验探析——以楚国都城为例

生态时代的人居环境建设离不开对历史的梳理。通过历史考据、问题剖析、田野调查与图解分析的系统性方法,首先,从山水精神化、山水哲学化和山水文化化3个层面的独特视角,对传统文化中山水思想的起源进行了梳理;其次,从实践层面讨论了山水思想下的都市营建实践策略与经验;最后,以春秋战国时期楚国都城的营建为例,从都城择址、布局与城防等层面讨论了传统山水思想的外化与实践观。期望能够从山水思想的研究中寻找到当代理想人居的文化资源和理论信息,为当代生态城市的推进提供有益启示。

基于人文传统与空间特征的关联看古代都城的营建——以北宋东京城为例

文章从人文传统与空间特征的关联来探析中国古代都城营建的空间层级与秩序,旨在从保护、规划、研究等方面为当前城市规划设计提供新视角。研究表明,北宋东京城的城市空间由封闭转向开放,始终将都城建设与自然环境视为一个整体,在满足社会各阶层活动需求特征的基础上,构建“皇城、内城-政治”“外城-多元复合”“环望-生态”的空间层级秩序,实现人文、空间和自然的融合。研究启示,当代城市发展应探析和转译古代都城营建传统内涵的现代意义和表达。

地下水污染与中国古代都城的迁移

中国古代王朝、政权都城频繁迁移的原因一直没有很好的解释,自然、政治、军事、经济、文化等外在因素都不构成都城迁移的内生动力。选择水源丰沛的“水地”是古代建都的基本要求。由于古代城市居民饮水主要靠凿井获取浅层地下水,而人畜粪便、生活污水、垃圾、人畜尸体、圮毁建筑等日常污染物严重污染了地下水,给中国古代城市居民带来了持久性伤害,北方的西安、洛阳、北京等著名古都及其他城邑基本如此。为此,先民靠开凿新井、城外挑运、城外引水等方式来缓解地下水污染所造成的饮水困难,而弃城迁移是中国古代城市无法解决饮水困难后的最终选择。古代都城在一地持续时间的长短,与该地水资源的丰富程度和地下水水质状况密切相关。地下水污染是造成中国古代都城频繁迁移的内生动力,中国古代都城及城邑大多因地下水污染而完成其由盛转衰的生命周期。

探析我国古代开放式都城对《考工记·匠人》中规划思想的演绎——以宋元两代都城为例

《考工记·匠人》是我国已知最早的系统性都城规划理论,其思想内核与礼治和中央集权相统一,也因此在古代都城规划的历史中产生了极为深远的影响。文章选取宋元两代具有代表性的四座开放式都城,分别分析其对《考工记·匠人》中规划思想的演绎并进行横向对比,旨在证实该规划模式及其思想内涵所具备的优越性,并进一步理解古代开放式都城建设中对于外部条件的处理及权衡。

大家说: 北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作

2024年7月27日,在印度举行的第46届世界遗产大会上,中国政府提交的申遗项目“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”,正式入列联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为中国的第59项世界遗产,北京中轴线由此成为对全人类而言具有突出的历史、科学和艺术价值的世界遗产。

上古本《宋会要辑稿》都城建筑点校献疑

通过进一步研读上海古籍出版社点校本《宋会要辑稿》的相关卷册,并辅以其他文献所记,对《辑稿》北宋西京洛阳、东京开封部分建筑的标点断句予以订正,对正文中建筑的名称、方位、使用时间等方面存在的史实讹误,尝试予以相应纠正。

赵都城迁移与战略调整

前500年赵简子营建晋阳城始,中经前403年赵烈侯被正式立为诸侯,至前222年赵王迁投降秦止,赵先以晋阳为都,或短期迁移至耿,又迁至中牟,再迁至邯郸,最后都于代。赵都城的迁移与战略调整以及内部矛盾诸因素息息相关,赵氏引领赵地民众从图存到立国,从争雄到鼎盛,从力竭到寂灭,承担起历史所赋予的使命。考察赵都城迁移的规律,须结合疆土条件,评估历史得失,权衡地理利病。如果将安全形势、道路状况、交通工具考虑在内,晋阳地理特征应排除在《孙子·九地》所举“九地”之外,其地理位置、人口数量、回旋空间不足以支撑赵争雄天下的宏谟远猷。中牟居于赵最南端的位置,延伸在漳水之南,楔入魏境的突出部,让魏如鲠在喉,易于引起激烈的地缘矛盾,具备由“交地”“衢地”向“围地”转化的军事地理属性。比较而言,邯郸“拥据河山,控带雄胜”,“实为河北之心膂,而河南之肩脊”,虽为“四战之地”,但农业基础好,人口较众,交通便利,扩张潜力大,又得到赵人的长期经营,作为都城延续时间长达158年,见证赵地文化繁盛的全过程。

中国古代都城地理思想与北方民族政权的正统性塑造

以都城的地理空间位置来申明和阐释政权的统治合法性,是中国古代都城地理思想的重要内容。中国都城地理正统思想肇端于周初而成型于两汉,是政权承续正统、塑造统治合法性的重要依托。都城地理正统思想的重要性在各民族的正统竞争中不断提高,并在北方民族政权的继承与伸张中逐渐成为都城选址的重要参考因素。北方民族政权对都城地理正统思想的利用与补苴,不断丰富和完善着中国传统都城地理思想的内涵与表征,使之成为中华民族共同的历史财富,体现出中国都城史的多元一体脉络。

日本中国都城史研究管窥(1930—2006)——以《中国都城史文献目录》为中心

日本的中国都城史研究对于中国史学的相关领域具有广泛影响,近年来随着中日学术交流的增强,中日学界在中国都城史研究方面的相互促进愈发明显,总结日本关于中国都城史研究的学术史具有积极意义。日本大阪市立大学都市文化研究中心编辑的《中国都城史文献目录》,收录了日本1930—2006年间有关中国都城史研究的论著目录。通过对其分析,不仅可以了解日本有关中国都城史论著的基本信息,也可以窥见其研究的主题变化与学术特点。日本的中国都城史研究历史久远,态势良好;主题宽广,涵盖诸多方面;重视考古与文献的综合运用;重视研究成果的译介,关注国际学术进展和学术史的总结;视野开阔,多从亚洲视角分析问题,重视中日比较研究;以实证研究为主,同时关注都城历史中的思想性与理论性;重视都城史的专门研究,并注意从城市史的整体视角研究都城。

东汉都城洛阳礼制文化研究

刘秀在原郡县洛阳城基础上,按都城礼制规划理念进行了增建。南宫大朝居中,左右分立庙和社,正式形成都城的“左祖右社”布局。庙则改西汉分散陵庙制,实行诸帝神主一庙“共堂”的集中庙制。南宫四面辟门,其分别名青龙、白虎、玄武,南门名端门,有似周正寝“路寝”门,这些均是阴阳五行观念在都城营建中的体现。端门前大道,通过南垣平城门直达南郊礼制建筑群,成为大朝正宫之南的礼仪御道,由南宫南屯司马统一执掌卫护。明堂、灵台、辟雍、太学各具独特建制而分立,明堂用于祭祀五帝,灵台用于望气观天象,辟雍用于举行射礼、养老礼,太学为教授经学,南郊礼制建筑群成为宣教礼仪的中心。南郊祭天,北郊祭地,已成历代都城之定制。东汉洛阳开启了典型的古代都城礼制文明之模式,对后世历代都城礼制文明建制有着深远影响。

北宋开封都城防御空间形态研究

开封是中国古代重要的军事城镇和交通枢纽,北宋时期的开封作为都城,其防御空间呈现出强烈的独特性。以北宋开封作为主要研究对象,结合历史文献,梳理其军事防御历史和城市形态演变过程,剖析其山水、战区、城墙、街巷、营防等多层级的防御空间,以展现其作为都城所独有的复杂且严密的防御空间特点。