试论都市散文创作危机意识的文化意义

世纪之交,散文审美意识出现了既有多声部复合变奏,又存在审美理想趋同的复杂局面,尤其是都市生态危机和都市美感危机中的审美理想趋同最为突出。当前都市散文审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业文明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已构成对都市现代美的遮蔽。当前都市散文审美意识应在吸取古典人文资源的同时,努力张扬自身的现代美内涵,给人们提供富有时代内涵的审美经验,实现当前散文创作的创新与发展。

论台湾作家林燿德都市散文的历史意义

中国现代文学中郭沫若的惊叹、茅盾的批判、"新感觉派"的焦虑、张爱玲的热爱、沈从文的厌恶,几乎奠定了中国文学中的都市情感指向。但台湾著名新生代作家林燿德在其散文书写中,提供了对普遍性"都市"介于"亲"与"不亲"之间的情感态度。借用已有都市书写中的"废墟"意象,将都市处理为"迷宫"意象系统,是林燿德都市散文的又一历史贡献。大量书写、思考都市这一"钢铁蝴蝶"的生命性、有机人格力量,令林燿德成为当代华文都市散文真正的领军人物。

都市散文审美意识探微

我们生活的时代已经步入城市化进程,世纪之交散文审美意识出现了既有多声部复合变奏,又存在审美理想的趋同性的复杂局面。当前都市散文审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业文明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已然构成对都市现代美的遮蔽。都市散文审美意识应在吸取古典人文资源的同时,努力张扬自身的现代美内涵,给人们提供富有时代内涵的审美经验。

“失乡”:丰子恺的都市散文及其现代性反思

丰子恺的部分都市散文表达了他对现代都市生活的批判:他以城乡间的生活对比为基础,超越了现代进化论视野下的城乡观念,进而看出现代都市生活中诸多恶的面相。这些恶的面相包括人性的隔膜、物欲的膨胀、自然生机的熄灭以及一种诗意人生的消解。

多重的变奏——论林燿德的都市散文

都市散文无疑是台湾都市文学中一个相当重要的方面。都市空间的流动变幻、都市人的心灵异化 ,以及都市中的异质情景 ,在九十年代的台湾都市散文里 ,渐渐形成了一种深度的书写。在这方面最具企图和令人瞩目的创作者应首推林德 ,故本文尝试通过林德的一些作品去分析都市散文的内涵与特质 。

论林燿德都市散文创作的“迷宫”特征

林燿德作为20世纪80年代到90年代中期台湾"都市文学"的领军人物,对世界的体认有着浓厚的迷宫体验,这种迷宫体验的形成与他对都市的体认、创作个性和理论思索分不开,并影响了他都市散文的创作理念和艺术手法。林燿德都市散文以"杂糅"和"晶体结构并置"的迷宫叙事法,与文本的多重迷宫意象构成同谋,成为对其都市迷宫体验的艺术呈现,展现了散文多样化的图景,表现出极具个人标签的独特性。

漫谈香港都市散文——在香港市政局文学月会上的讲演

初涉文学的人,一般多撰写散文,这可能是因为散文包揽的范围甚广,几乎是除了小说、评论、诗歌、戏剧之外的文类,都可归之其属。 写散文,可以从撰事描景,议论抒情等角度入手,对人物对事情既可以作工笔的精雕细刻,也可以作挥洒自如的恣笔描绘。这是散文比之于其他文体的自由之处。

《良友》画报的新型都市散文

《良友》散文呈现出鲜明的都市品格,是一种真正意义上的新型都市散文。以描绘都市生活都市景观为主,反映了市民的现代生活观念,以新奇的视角、精悍的文笔,呈现出都市新型散文的独特风格。《良友》散文提升了《良友》画报的品位,促进了新型都市散文的传播,拓展与丰富了现代散文的表现手法。

林耀德都市观的散文表达

林耀德是20世纪八九十年代台湾"新人类作家"群中的一员。他以自己敏锐的眼光穿透都市纷繁芜杂的景象,去感知和审视都市及都市化后人的思维方式、行为模式,挖掘都市化后人类深层的生存本相,表达一种新的都市观。他的散文以其前卫的开创意识及实验精神推动中国都市文学进入一个新的创作阶段。

台湾都市散文书写的“感觉派”——柯裕棻、张惠菁散文论

柯裕棻和张惠菁分别侧重从空间与时间角度书写都市感官经验,以文化研究的独特视角对繁复庞杂的城市符码进行阐释、解构及建构。女性作家的敏锐感觉与学院派知识背景的结合,使得她们的散文既成为个体心灵颖悟的承载,也在世态透视中折射了后现代社会人们的普遍处境,其文本书写呈现出鲜明的后现代散文特质。

林德都市散文研究

林燿德散文中融入了对历史与生活的深入思考,反映了后工业化进程中人们的生活状态。他的作品深受西方后现代主义文化与美学的影响,在语言、结构、思想内蕴等诸多方面表现出与传统散文创作方式的背离,体现出鲜明的后现代主义倾向。

林耀德散文论

林燿德的散文以感知性互渗而偏于理性的形而上笔法，深刻地呈现了现代都市人的生存状态，表现了自我与环境的异化过程中都市人的精神焦虑。这些富于前卫性的、深具开创精神的创作，将台湾都市散文推进到一个新的天地。

论台湾作家林燿德散文的空间美学

20世纪80年代引领台湾后现代文学思潮的林燿德高举"都市散文"的创作旗帜,其创作的都市散文形成了独特的后现代散文空间美学,具体特征为:一、以巷弄、废墟和地下都市为典型的"差异空间",与现代都市文明空间多重并置,营构出文明和荒原并置的差异美学;二、多重的都市空间与都市心灵空间互相形构,形成既压迫、封闭、稳固,又开放、多元、流动的多元空间格局,而隐藏其后的是意识形态的建构与解构;三、由于精神原乡的缺失,都市散文家无法破解流动不居的都市迷宫,因此每一次的空间想象都试图在抵抗和拆解现实与历史的迷宫情境。林燿德开拓的后现代散文空间美学是1980年代台湾后现代散文美学的重要组成,其典范性和历史意义仍需深入探讨。

审美现代性视野下的张爱玲散文——以《流言》为例

《流言》是张爱玲早期散文的合集,所收作品渗透着强烈的审美现代性,这源于她深厚的中西文化根基,审美现代性的核心就是"参差的对照"的美学主张,她的作品从女性视角来描写日常生活中的凡人俗事,从"那些不相干的事"中获得人生所谓的"生趣",表现复杂多变的人性境域,从而丰富了现代都市散文的创作。

海派的衣裳京派的骨:20世纪30年代上海林语堂与京海派散文

北京是林语堂文学的起点。北京时期的林语堂融入新文化运动并成为新文化运动的坚定支持者,与胡适、鲁迅、周作人、陈独秀、辜鸿铭等新文学干将们的影响密不可分。正是在他们的综合影响下,加之自己独特性情及特殊教育背景的规约,铸就了林语堂相当而特别的“京派”因缘。京海合流中的林语堂则有了明显的海派意味,但与以同情和欣赏的眼光将都市生活、都市情感作为中心表现的海派毕竟又存有着距离。在复杂的工商与政治语境里,他以拟市民的口吻发为讽刺的诙谐,苦乐自尝,不求人理会,人亦未必理会。不过,上海林语堂的文学活动却直接促进了海派都市散文的兴起。它们共同创造和发展了那种以“日常生活”为本位的“轻”文学文体。这种文体消解了“战斗”的锋芒与“崇高”的品格,却也丰富了现代散文的种类,典型体现了中国现代都市散文的早期形态。

林燿德:矛盾的都市主义者

由于文化地理学之盛,学界一般都从都市空间的角度分析林燿德的作品,常常忽略他的历史观与时间感,造成全面解读林燿德丰富创作的艰难,本文对林燿德重视历史与时间的研究或可打破这个局面。虽然很多学者都讨论到林燿德对中国现代散文作家田园式散文书写的批评与扬弃,但关于林燿德散文创作的艺术特质、渊源及历史定位,却未展开深入的探讨。本文第三部分对林燿德散文取消散文感性知性二分法并将之当成是"思考的一种工具、一种方式"的讨论,或能让人对中国散文艺术史的研究展开更多元的探索。

都市的絮语——谈张爱玲散文的世俗情趣

张爱玲的散文描绘都市生活图景,记叙普通职业女性琐碎的人生。有对日常生活的记录,有对物质文明的追求,有对艺术的深刻见解,有参透人生体验的女性私语……表现出浓厚的市民情趣。