茶担及其文化的研究与应用

本文旨在对茶担这一传统器具及民俗进行研究并探索其在现代生活中的应用。通过对古画中茶担的分析,厘清茶担的发展历史及各历史时期特征,文末继承创新地分析了茶担与茶空间的关系及对其在进行创新设计运用。主要结论如下:1.茶担是中国传统茶文化的重要载体,既承载了传统的市民文化,也彰显了古代上流社会文化;2.茶担所展现的结构、纹饰和用料上的智慧,既表明我国传统手工业高超的制作水平,也彰显出中国人民在生活上的情趣和文化上的追求;3.茶担在各历史时期的特点很好地反映了不同时代和不同地区的文化,为现代茶文化提供历史和文化的积淀和启迪。

“二十四节气大寒——茶经”主题茶会

古人说：“寒气之逆极,故谓大寒。”称大寒是一年之中最寒冷的时期,大寒也是全年“二十四节气”中的最后一个,人们常说“过了腊八就是年”,去岁乙未年的大寒在腊八之后,距离春节更近,也使寒冷的冬日有了温暖喜庆的节日气氛。茶会是相聚饮茶的集会,是人们交流信息、沟通情感的重要媒介。中国自古就有“以茶代酒”招待客人的传统,民间发生纠纷时也常到茶馆去调解,称为“吃讲茶”。茶会的历史可以追溯到三国魏晋时期,

穷追怪魔

错别字大王的缺点是粗心、爱忘事,一有了些成绩就得意忘形是他的最致命的缺点。这不,错别字大王刚消灭了讧和彗,就把过去的遭遇忘得一干二净。结果,他被祅抓进了寺庙。面对一杯难以下咽的苦茶,他是喝,还是不喝？他的命运又将会如何呢？

乾隆皇帝御用“茶籝”新探

本文以＂乾隆御用茶籝＂为研究对象,其分别放置于乾隆皇帝的各个茶舍中,作收纳各式茶具之用,以分格、分层为主要特点。通过查阅《茶经》等茶事文献、文人吟咏、清宫档案与图像资料,发现其无论是形制、功能、材料、风格等都与＂茶籝＂差异甚大,因此断定现代学者对其的命名＂茶籝＂实为误用。＂乾隆御用茶籝＂当时在清宫中被称为＂茶具＂,其形制和功能与＂具列＂＂都篮＂等传统茶具有所相近,可视为同类器物,却并不等同。这种新型茶具由乾隆皇帝特别向苏州织造定制,可能是受到了江南地区文人出行时常携带的＂提盒＂＂提匣＂（尤其是橱柜式）的影响,也有可能是由清宫内的其他器物,如现今称为＂多宝格＂的小橱柜所改制而成。

谈《周恩来》中王铁成的表演

王铁成在影片《周恩来》中的表演,在电影界引起了一次轰动。去年还有一次轰动,就是李雪健的表演。电影界很久没有出现这样的现象了。特别是“第五代”电影出现以来,演员在影片中往往只是“工具式”地使用。而《焦裕禄》、《周恩来》

简述中国茶具发展史

一、茶具概述茶具是我国茶文化中最为瑰丽多姿的组成部分,它在我们的日常生活中一直占有相当重要的地位。茶具随着茶叶的应用与人们生活的发展,经过多次改良和变革,深深打上了时代的烙印。

盛来有佳色 咽罢余芳香

大凡爱茶之人,都会对茶报以尊重的态度。做茶的经历,从采摘、揉捻、干燥等等各个制作环节到最后成茶、品味茶韵的整个过程是茶与品赏者之间平等、坦诚的交流。爱茶人需要平心静气地聆听茶语,需要茶在最美的时刻将清香绽放,需要茶保持最佳状态。爱茶的人会慢慢追寻适合自己的。