鄂东民间童谣用韵研究

鄂东民间童谣兼具民间文学、韵文学、儿童文学等多重文体身份,这使其在用韵方面凸显出鲜明独特的艺术个性:韵式自由灵活,形式多样,在不换韵和换韵两大押韵形式中又衍生出众多复杂但规律性很强的具体形式;韵字的语言形式独特,不仅有一般韵文体中常用的异字韵和单字韵,还有一般韵文体中较少使用的同字韵和多字韵;韵字的位置灵活多变,除了使用尾韵之外,还兼用首韵、腰韵及其综合形式。鄂东民间童谣这种用韵上的个性特征,使其节奏铿锵流畅,韵律回环荡漾,尽显任天而动、天籁自鸣的独特韵味和不事雕琢、自然天成的艺术品性。

鄂东民间童谣兴手法研究

鄂东民间童谣具有较高的审美认知价值和文化认知价值。这可从其对《诗经》所开创的"兴"文化传统的继承上得到印证。鄂东民间童谣在兴手法的使用上特征鲜明,如兴手法使用比例高,"兴象"丰富;以动植物类兴象为主体,动物类兴象中鸟类兴象占优势,植物类兴象中草木兴象占优势;兴象具有鄂东地域文化特征和儿童文化特征等。"兴"在鄂东民间童谣中有多方面的作用,如确定韵脚,增强童谣的韵律美;起象征作用,使童谣立意含蓄巧妙;具有比喻作用,增强了形象的生动性;能渲染情调,使童谣诗味浓郁;能引发儿童兴趣,帮助儿童展开想象等。鄂东民间童谣中的"兴象"具有丰富的文化内涵,鸟类兴象和植物兴象分别表达了"婚姻、亲情、孝道"和"家族兴旺、亲情谐美"的主题模式,反映了鄂东民众古老的原始崇拜观念。

论鄂东民间童谣的功能

鄂东民间童谣在鄂东独特的地域文化环境中孕育产生和发展,是鄂东群众集体智慧的结晶,它记录了鄂东古朴的生产生活方式,浓缩着鄂东古老的风土民情,表达了鄂东人民的思想情感、道德观念和审美情趣,对青少年儿童具有娱情、教育、认识、审美等方面的功能。

论鄂东民间童谣的巫术文化

鄂东民间童谣具有"多种巫术形式的综合运用"、"接触巫术和祈求巫术的大量使用"、"诅咒巫术的戏谑化表达"等特征,这些特征的形成与接受主体儿童的思维特点和鄂东特定的地域文化有密切关系。儿童的"泛灵观念"与巫术的"万物有灵观念"的同构对应性,是鄂东民间童谣巫术性产生的思维基础;"信鬼好祠"的楚文化传统,是鄂东民间童谣巫术性产生的文化土壤。