基于“源-汇”理论构建农林交错的县域景观生态修复格局——以鄂伦春旗为例

基于“源-汇”理论,运用最小累计阻力模型,通过ArcGIS软件分析计算,构建内蒙古鄂伦春旗地区景观生态修复格局。通过对区域“源”、“汇”景观识别,分析区域各类型源景观阻力面,划分出5级生态功能分区,提出修复区的空间修复次序。结果表明,鄂伦春旗地区林地源景观面积28054.2 km^(2),草地源景观面积2912.9 km^(2),水域源景观面积141.4 km^(2),源景观占鄂伦春旗总面积的85.58%,生态功能及生态质量整体较好,但是旗南部均以耕地为主,南北部景观生态安全质量差异较大。针对各类修复区生态问题的严重程度及分布区域范围,修复次序为林草水修复重要区>林草修复重要区>草水修复重要区>林水修复重要区>草地修复重要区>水域修复重要区>林地修复重要区。创新提出了研究区生态保护核心区及重点生态修复区分布范围,构建了“点、线、面”三位一体的立体空间廊道和“四横二纵”的生态修复格局,为以林地和耕地为主要景观的欠发达县域地区生态环境保护体系做出示例。可广泛应用于存在较多类型生态保护区且农林混杂交错的县域地区,为区域生态保护、空间规划管制、构建生态修复格局提供参考。

基于SRP模型的内蒙古鄂伦春地区生态脆弱性评价

[研究目的]随着社会经济发展和城镇化率不断提高,当前人类赖以生存的生态环境不断遭受破坏,生态脆弱性日益严峻,生态脆弱性评价已成为了诸多专家学者研究的热点。鄂伦春地区从20世纪产业结构从狩猎业转变为农牧业以来,当地生态环境面临脆弱化的风险。本文通过对鄂伦春地区3期生态脆弱性评价,以期为当地生态环境保护和可持续发展提供科学依据。[研究方法]以内蒙古鄂伦春地区为研究区,基于SRP模型,选取生态恢复力、生态压力度和生态敏感性等3种类型14项指标,利用GIS空间主成分分析(SPCA)和地理探测器(GeoDetector)对鄂伦春地区2000、2010、2020年3期生态脆弱性空间分布、时空演变和驱动因子进行分析。[研究结果](1)鄂伦春地区生态脆弱性整体为良好—轻度脆弱状态,一般性脆弱区在3年的分布面积大致相当,中度和重度脆弱区主要分布在阿里河镇南部、乌鲁布铁镇南部、大杨树镇和古里乡,生态环境总体呈现恶化趋势。(2)鄂伦春地区生态脆弱性在2000-2010年间生态环境呈向良好发展趋势,在2010-2020年间生态环境遭受较大破坏,生态脆弱性明显增加,2020年首次出现重度生态脆弱区面积达111.72 km^(2),占研究区面积的0.51%,生态环境形式严峻。(3)鄂伦春地区生态脆弱性空间分布主要受生物丰度(D2)、景观多样性指数(D3)、高程(D5)、人口密度(D13)等因素影响,在2020年影响因子呈现更加多元化,蔓延度指数(D4)和年均降水量(D12)两个指标对当地生态脆弱性有较强的驱动作用,q值分别为0.737和0.568。[结论]鄂伦春地区2000、2010、2020年3期生态脆弱性总体呈现西北部低、东南部高的显著特征,在2000-2010年间生态环境向良好发展,在2010-2020年间生态环境呈恶化趋势,鄂伦春地区生态脆弱性受人为活动和自然因素共同驱动导致。

鄂伦春族桦树皮制品的装饰纹样艺术及其文化内涵

鄂伦春族是位于我国东北边疆的少数民族之一,民族文化源远流长,他们利用当地丰富的自然资源桦树皮创造出独具特色的桦树皮工艺品。桦树皮制品初步成型后,鄂伦春人在其表面饰以装饰纹样,鄂伦春族装饰纹样来源于自然,展现了游猎民族简约大气的审美情趣,表达出人们对自然万物的崇拜,以及对社会安定和谐的祈愿。

衍生、存续与主体性丧失的困窘——“非遗后时代”鄂伦春族传统音乐的“三化”现象

文章论述当代鄂伦春族传统音乐传承中的“经典化”“舞台化”和“传承人化”这“三化”现象。这种传承方式导致的结果,是一种缺失“主体性”表述的现代存续。而要真正实现其作为一种文化符号的传承,与作为文化资源的创新性发展与转化,应立足于其民族文化之本位,凸显自身内源性特征,在民族文化认同基础上,实现民族音乐文化的衍生、存续与主体性建构。

铸牢中华民族共同体意识视角下鄂伦春族民间文学的价值意蕴研究

民间文学作为活态文化资源,是由民众在长期的生产生活实践中创造的,既反映了历史事实,又具有丰富的文化意蕴。鄂伦春族有着悠久深厚的民间口头文学传统,其中,莫日根传说反映了中华民族崇尚正义、反对邪恶的普遍性精神品格。中华民族悠久的历史是由各民族共同缔造的,鄂伦春人关于中华民族的历史记忆与认同存储于民间叙事和社群记忆体系之中。鄂伦春民间故事与其他民族民间故事中核心母题具有一定相似性,既反映了中华各民族密切交流、文化互嵌的事实,也体现了不同民族文化间的相互认同。正确认识与理解这一文化事实,对于了解各民族交往交流交融的历史、建设各民族共有精神家园以及铸牢中华民族共同体意识具有重要现实意义。

鄂伦春:“五个强化”全面提升电信诈骗打击治理能力

为维护内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗社会治安稳定,打击震慑电信网络诈骗犯罪,鄂伦春自治旗公安局坚持以“抓、强、整、树”为基础、以公安改革为指引、以“百日攻坚”为目标,全面强化电信诈骗打击治理能力。强化侦查打击全方位研判犯罪线索。

鄂伦春族的音乐文化形态分析

艺术源于生活并高于生活,就民族音乐而言,人民群众的生活方式决定了音乐文化的起源和形成,鄂伦春族的民歌题材非常丰富,分为赞颂、狩猎、嫁娶和仪式等风格,其音乐形态主要分为扎恩达勒、吕日格仁等。鄂伦春族民歌在少数民族传统歌曲中具有浓厚的研究价值,其调性调式、布曲结构、节奏韵律都有着独特的一面。本文分别阐述了鄂伦春族的音乐题材、音乐形态以及演奏特点,望为相关人士提供参考。

鄂伦春族传统民歌音乐文化与音乐形态分析

黑龙江边疆地区的世居民族——鄂伦春,是一个善歌善舞的民族。鄂伦春族的传统民歌“柬达温”是其主体。本文将通过对“柬达温”的阐释,对鄂伦春族传统民歌所蕴含的音乐文化进行梳理。通过对鄂伦春族传统民歌的音乐形态分析,总结其曲式结构及音乐特点,进而探讨鄂伦春传统民歌音乐文化特征与音乐形态特征象融合的必然性,以及如何实现再创造。

鄂伦春族古代民间医药文化特色与保护研究

探讨鄂伦春族古代民间医药文化特色,指出鄂伦春族独具北方游猎民族特色的医药文化,以身边常见的动植物入药,以经验为主,土药土法,不强调严苛的规范和标准;寒地特色鲜明,擅长治疗地方病;精神与药物并用,强调非药物作用;生活与养生结合,注重日常保健;医巫合一,医疗特征鲜明。然而对民族医药文化保护要坚持科学态度,要正视民族传统医药的历史局限,扬弃继承,客观对待。

非物质文化遗产传承保护的鄂伦春实践

内蒙古鄂伦春自治旗成立于1951年,是我国最早成立的少数民族自治旗。鄂伦春族是中国典型的狩猎民族,有语言无文字,长期生活在我国北方高寒地区,生产方式以狩猎为主,形成了狩猎、兽皮、桦树皮、民俗等极具特色的民族文化。鄂伦春族非物质文化遗产是中华民族文化宝库中的重要组成部分,梳理和归纳其非物质文化遗产传承保护的实践与经验具有重要的现实意义。

鄂伦春民间故事中的摹拟词及其语音象征分析

鄂伦春口述民间故事中使用大量摹拟各种声音和事物形象、状态的摹拟词。部分摹拟词的音义之间具有明显的语音象征,使鄂伦春民间故事的讲述更加形象生动、富有感染力,且有助于记忆和传唱,是鄂伦春民间故事中较为突出的语言特点。

鄂伦春族传统纹饰图案在造型艺术设计中的应用

时代日益发展的过程中,国家也在不断提升对少数民族文化遗产的重视度。鄂伦春族传统纹饰图案源自于该民族人们的生活,是他们对美好事物的追求,有着丰富的文化内涵。本文主要对鄂伦春族传统纹饰图案的艺术特征、在造型艺术设计中的应用建议、具体应用实践进行探讨,以供参考。

鄂伦春自治旗铸牢中华民族共同体意识的实践与经验

铸牢中华民族共同体意识是中国共产党面对新时代民族工作新局面所提出的新思想、新论断,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。内蒙古鄂伦春自治旗是新中国成立后建立的第一个少数民族自治旗,民族交往交流交融的历史基础非常深厚,在民族团结进步创建、民族交往交流交融、文旅融合、乡村振兴、创新工作举措等方面成绩突出,经验丰富。提炼自治旗促进民族团结进步和铸牢中华民族共同体意识的实践经验,有助于研究、阐释铸牢中华民族共同体意识这条新时代民族工作的主线,也有助于发展、创新现有民族理论,为更好地促进中华民族大团结、大发展、大繁荣贡献学理性经验启示。

鄂伦春族服饰的符号特征与文化内涵

鄂伦春族服饰较为完整地反映了狩猎民族的服饰文化,从服饰造型、材质、图案、功能等方面产生了令人印象深刻的民族符号,承载着鄂伦春族在漫长发展历程中所形成的道德品质、思想观念、行为习惯和民风民俗。鄂伦春族服饰的符号提炼与文化深耕,有助于鄂伦春族增强民族自信、凝聚团结力量、传承优秀文化,为不断铸牢中华民族共同体意识积蓄精神动力。

鄂伦春族传统嫁衣服饰与龙江创意设计产业结合研究

黑龙江省内共有满、蒙、鄂伦春等53个少数民族,在龙江历史长河中创造了璀璨丰富的文化遗产,其中鄂伦春族文化具有较强代表性。在龙江振兴的时代浪潮中,鄂伦春族传统婚嫁服饰行业聚焦创意设计和民俗文化有机结合,打造龙江民族服装设计“金品牌”,带动地方文化发展和经济效益,积极探索龙江特色产业转型升级新模式。

鄂伦春民间故事汉译本中的音译探析

鄂伦春民间故事汉译中采用大量音译法,保留了民族文化特色,但同时也存在一些问题。本文以鄂伦春民间故事中的音译为研究对象,通过分析已有的译音词,探讨鄂伦春民间故事译音词的种类、音译的原则和方法、译音词的引入方法及使用模式,旨在为规范和统一鄂伦春民间故事中的译音词提供参考和借鉴。

探析鄂伦春族民歌的传承困境与对策

鄂伦春族是居住在我国东北地区的少数民族之一,其经济形态一直以狩猎为主。在长期的生产与社会实践中,其创造了丰富的音乐文化,包含众多口头说唱艺术、民歌、舞蹈等艺术形式。在现代化推进过程中,鄂伦春族民歌文化传承的自然进程出现了断层,其发展与创新也面临着严峻的考验。文章从简要论述鄂伦春民歌的传承价值入手,重点分析了鄂伦春族民歌的传承困境。研究表明,鄂伦春族民歌的传承发展需要从“活态传承”视角入手,加强非遗传承人培养,培育鄂伦春民族文化自信,扎实推进非遗进校园活动,建立民族文化生态村,以此促进鄂伦春族民歌的传承与现代化发展。

黑龙江流域鄂伦春族民俗音乐艺术分析

鄂伦春族是我国人口较少的民族之一,分布在黑龙江流域。鄂伦春族世代以狩猎、耕种为生,在长期的生活、生产与社会实践中创造了丰富的物质文明与精神文明。鄂伦春族民俗音乐艺术以民间故事、神话传说等为题材,节奏铿锵有力、旋律简洁流畅,以鄂伦春族语言传唱,是鄂伦春族文化的传承载体。本文简要论述民俗音乐的内涵与特点,探寻黑龙江流域鄂伦春族民族音乐艺术的源头与发展历程,分析黑龙江流域鄂伦春族民俗音乐艺术的基本样态,并从改善生态、保护民俗活动、培育传承人、推进产业融合四大方面,阐述黑龙江流域鄂伦春族民俗音乐艺术的传承路径。

鄂伦春旗:京蒙协作助力乡村振兴

走进内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇齐奇岭村,菌菇清香扑鼻而来。这里以食用菌种植业为主导产业,是自治旗食用菌种植科技示范村,已成为当地家喻户晓的食用菌专业村。目前,齐奇岭村正积极探索将食用菌生产、食用菌精深加工、乡村旅游观光等相结合,打造菌文旅产业融合示范村,促进一二三产业融合,推动食用菌全产业链发展。同时,依托食用菌产业,助力农业产业结构调整,促进乡村振兴,实现“产业融合、强业富民”。

鄂伦春族传统纹样艺术特征及创新设计研究

鄂伦春传统纹样是鄂伦春民族文化的重要组成部分,具有很高的艺术价值。为了传承民族文化,发扬鄂伦春族传统纹样的市场价值,通过文献分析和田野调查,对其传统纹样的题材、色彩与图形构建等艺术特征进行研究,结合消费市场提取鄂伦春族植物纹样、动物纹样、几何纹样、云卷纹样和其他纹样五个类别,结合市场已有的鄂伦春族文创等产品进行设计分析,发现在传统纹样依附的产品类目方面单一,结合当前Z时代消费者审美以及消费喜好,从传统美学视角出发,对鄂伦春族传统艺术纹样进行多元化产品设计研究,研究结果可拓展大众消费文化市场,为其他民族传统艺术提供应用探索与发展路径。