藏传佛教教派斗争与和硕特蒙古南迁

十七世纪中叶,西蒙古和硕特部,由其首领固始汗率领南下肯海,进兵西藏,用武力统一了青藏高原,占据了整个卫藏地区,并在西藏建立起和硕特蒙古族汗王的统治。对这次和硕特蒙古南下事件的原因,史学界比较普遍地认为:和硕特蒙古是为了摆脱准噶尔部蒙古的排斥和压迫所致。近年来通过各地挖掘整理出的许多新史料证实,此次事件不仅有它本身的政治和经济原因,更重要的是和当时西藏佛教格鲁派为翦除敌对势力,求得自身的生存和发展所采取的政治邀请是密切相关的。笔者就以和硕特部南迁青海及其与格鲁派的关系略谈浅见,不妥之处,请指正。

土尔扈特札萨克旗制概述

清统治者鉴于政治上的考虑,把蒙古族分为两部分:被征服的蒙古部划为内属蒙古;自动归附的蒙古部划为外藩蒙古。对他们的待遇也不同,在内属蒙古设立总管旗制,不设札萨克(旗长)而设总管,没有王公封爵;外藩蒙古各旗设札萨克,王公、台吉均封有爵位。土尔扈特做为自动归附清朝的蒙古部之一,被划归外藩蒙古之列,实行札萨克旗制。在新疆蒙古诸部中。

土尔扈特“鄂尔齐”制度考

“鄂尔齐”(oro i)有汗位继承人、储君和汗储等意思。俄文里的“намeстника”比较接近“鄂尔齐”一词的含义。“鄂尔齐”的出现与该制度的施行,跟土尔扈特汗国(国外文献一般称作“卡尔梅克汗国”)内部互相争夺汗位,以及沙皇俄国取得任命土尔扈特汗的权力有关。1724年9月,沙皇俄国任命策凌敦多卜为“卡尔梅克汗国汗鄂尔齐”。自此,沙皇俄国对土尔扈特施行“鄂尔齐”制度。研究“鄂尔齐”制度,对了解东归前土尔扈特社会内部问题和社会制度以及沙皇俄国统治土尔扈特的政治手段等有一定的学术价值,过去此问题没有被关注。本文主要利用托忒文档案,通过分析“鄂尔齐”制度出现的历史背景,考释“鄂尔齐”一词,探讨沙皇俄国任命土尔扈特首领为“汗鄂尔齐”称号的原因,考证土尔扈特东归时渥巴锡正式身份等问题。沙皇俄国对土尔扈特施行的“намeстника”制度,本文将其视为“鄂尔齐”制度。一、俄国对土尔扈特施行“鄂尔齐”制度的历史背景土尔扈特部在伏尔加河流域生活期间经历了七代、八位首领,分别是和鄂尔勒克、书库尔岱青、朋楚克、阿玉奇、策凌敦多卜、敦多克旺布、敦罗布喇什、渥巴锡。据《卡尔梅克诸汗简史》(以下简称《简史》)记载,a土尔扈特首领原来的称号是太师,书库尔岱青和阿玉奇被封汗之前也称太师。

土尔扈特部西迁问题探究

土尔扈特部东归是举世瞩目的爱国主义重大历史事件,不少有关人士对这一部族的历史很感兴趣,需要从历史上各个方面进行全面深入地研究。本文主要分析了土尔扈特部西迁的经济、政治、文化等基本原因,并对西迁首领和鄂尔勒克给予了历史唯物主义的客观评价,从而深刻认识土尔扈特部东归的历史必然性。

土尔扈特蒙古重返祖国记

承德避暑山庄东北的普陀宗乘之庙,建成于乾隆三十六年(1771年)。走进该庙山门,迎面有碑亭一座,亭中有《御制普陀宗乘之庙碑记》、《御制土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》三块巨型石碑。乾隆撰写的两篇有关土尔扈特蒙古的碑文,用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻在碑身四面,今犹清晰可读。碑文记述了我国土尔扈特蒙古在远离祖国、流落异乡一百四十多年之后。

稀世珍宝寻还记

奉命东去 1981年秋,新疆和静县委决定编修《和静县志》,当时抽调三名干部着手搜集资料,我是其中之一.在搜集资料过程中,县财政科档案里的一张字条引起了我们的注意.字条上写着: 借到满汗王任命书三卷. 辽宁人民出版社迟松年任命书不可能有三卷。