民族地区城市生态游憩空间居民地方依恋特征研究--以鄂尔多斯康巴什为例

民族地区城市生态游憩空间的居民地方依恋研究是城市地方依恋研究的崭新视角。以鄂尔多斯康巴什为例,采用主因子分析、方差分析等定量方法分析鄂尔多斯市居民对康巴什的生态游憩地方依恋特征,并着重关注蒙古族与汉族居民的生态游憩地方依恋差异,以明晰康巴什生态游憩地方依恋特征成因。康巴什生态游憩地方依恋特征在中国民族地区城市居民中具有良好的普遍性,本研究可为打造令居民认同的民族城市生态游憩空间提供指导性建议。

城市新区作为“家”的表征与实践--以鄂尔多斯康巴什新区为例

本文基于表征与非表征的研究视角,分析了以鄂尔多斯康巴什为代表的中国城市新区作为"家"的表征与实践过程。研究发现:针对康巴什新区,外部媒介与地方政府以表征手段建构了截然不同的"家"的意象。其中,BBC、Times等外媒将康巴什新区描绘成充满荒凉景观的"鬼城"和不健康的中国城市居住空间,而在地方政府的重构中,康巴什新区则充满了生态栖居必备的城市景观并成为了先进的城市文化空间。而作为"家"中的居住者,康巴什居民"家"的营建经历了从陌生到认同的渐进过程,这一过程包含了日常生活实践中的空间转换与情感边界的构建。不同行动者共同塑造了康巴什新区多元的、充满矛盾意义的"家"的空间身份。本文旨在丰富中国快速城市化背景下"家"的地理学研究视角与类型,回应"鬼城"话语对地方政府主导的城市化"无家"的质疑,亦是城市新区社会文化研究的有益拓展与补充。

城市雕塑与历史记忆——以鄂尔多斯市康巴什新区为例

雕塑是一个城市的印记,不仅体现着这个城市的历史背景,亦能体现着它的发展新貌.康巴什新区是鄂尔多斯市政府所在地,是一座新兴的城市,它的大型雕塑群举世瞩目.本文从人类学和历史学的角度对其进行研究,以雕塑为媒介,探求鄂尔多斯历史渊源和发展前景.