对比浅析《金光明经》、鄂尔浑碑铭文献与哈萨克语中的AB/BA型音节词

以《金光明经》中的AB/BA型音节词为主,将其与鄂尔浑碑铭词语和哈萨克语作对比,浅析三者在语义、语音以及具体使用中的异同点.

鄂尔浑碑铭文献词汇与现代哈萨克语词汇比较——以《暾欲谷碑》《阙特勤碑》《毗伽可汗碑》为主

哈萨克语属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支,它的形成经历了很长的发展阶段。在漫长的发展过程中,哈萨克语在语音、词汇、语义、句法等方面有了很多变化。现代哈萨克语中的某些词汇被认为来源于哈萨克族祖先古代突厥人的语言中,这些词在古代突厥的碑铭文献中有所体现。但是随着时间的流逝,有一些词已经从我们的语言中消失,有一些词的语义发生了这样或那样的演变。列举了古代突厥碑铭文献词汇在现代哈萨克语中的体现并对这些词进行比较,以考察古代突厥语碑铭文献中出现的词在现代哈萨克语中的发展演变情况。

类型学视域下的鄂尔浑-叶尼塞碑铭语言条件标记研究

鄂尔浑-叶尼塞碑铭语言中的条件标记主要通过动词形式的动词词干缀接-sar/-s?r来标记。碑铭语言条件句较为依赖从句和主句构成的充分条件的逻辑关系;在句法位置上,从句在前,主句在后,位置一般比较固定;在句法表现上,条件语义范畴受将来时时态的影响较大;在语义层面上,从句的特点表现为假设性和未来时间性,具有传达说话者强烈主观态度的功能,主句具有较强的主观性特征。

鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体文学性研究

鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体文学性表现在韵文对偶技巧方面,可分为押头韵、押尾韵、头韵和尾韵同时押韵,这三种形式均存在对偶特征;重章叠句的运用方面,体现了句式、章法上所具有的形式整齐、简单灵活的特点;格言谚语的引用方面,可以窥见古代突厥民族用辩证思维和形象隐喻传递智慧、认识世界的方式。鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体特征与汉语文学经典交融契合,展现出中华文学的多民族创作脉络。

鄂尔浑—叶尼塞碑铭文献中的古突厥语和蒙古语共有词及其特点

鄂尔浑—叶尼塞碑铭文献是公元6-9世纪期间古代突厥民族使用如尼文记录其可汗、王子、大臣生平事迹的珍贵文献,具有很高的语言学、文学和历史学价值。本文以《暾欲谷碑》《阙特勤碑》《毗伽可汗碑》《阙利啜碑》《磨延啜碑》等碑铭文献为基础材料,从中找出48个古突厥语和蒙古语共有词汇,总结其语音、语义和结构等方面的特点。

鄂尔浑-叶尼塞碑铭文献中的合成词与现代哈萨克语的比较分析

根据现代哈萨克语中合成词的分类依据,文章对鄂尔浑-叶尼塞碑铭文献中的相关词语进行分类归纳与词源分析。从构成合成词的两个词语成分入手,从不同角度比较其与现代哈萨克语的异同,进一步证明鄂尔浑-叶尼塞碑铭文献与现代哈萨克语密不可分的渊源关系,并就合成词附加成分的运用差别简要分析。

鄂尔浑—叶尼塞碑铬语言名词的格位系统

本文从语法形式和语法意义两方面,对使用于6～9世纪的古代突厥文献语言名词的格作了描写与分析。

鄂尔浑突厥鲁尼文碑铭的lgl(lgil)

古代突厥语在8世纪记录外来词时存在词首的音与音相通现象,故鄂尔浑突厥鲁尼文碑铭所记位于高句丽与唐朝之间的换写为lgl(lgil)的国家或民族之名称,可能存在另外一种变体lgil。另,古代突厥语自8世纪起至10世纪以后的写本时代,经历词中的γ音、g音并入ng音这一发展阶段,故lgil的转写之一lgil存在写本时代变体为lngil的可能性。lngil与源自"新罗"的蒙古语Solonggos(朝鲜)密切相关。高句丽以及突厥以前统治蒙古高原的柔然应为"新罗"名称的传播媒介。高句丽对新罗的称呼"徐那忽"(si-na-hol)、"徐罗忽"(si-ra-hol)在突厥语中最终转变成了lgil(新罗)。

论突厥文

突厥文是7—10世纪突厥、回鹘和黠戛斯等族使用的音节文字。也有人认为使用于6—10世纪,流行于今新疆、甘肃的一些地方,以及漠北广大地区。此文字的文献,发现于中国新疆、甘肃等地,及今蒙古人民共和国、苏联西伯利亚和中亚地区。

历史并非神话

在原始共产主义时期,人类就已经懂得使用火、使用石制工具、箭矢和陶器,捕鱼、盖房屋、驯养部分牲畜形成畜牧业,种植作物从事农业,食用煮熟的食物;建立了自己的氏族和部落组织,形成了家庭和婚姻制度,产生了原始的文学和艺术。所有这些,都是人类在漫长的生产斗争和社会生活实践中取得的伟大成就。然而,这些伟大的成就和创造,却往往被归功于神或神化的某些个人,由此而产生与之相关的一系列神话。在这些神话中。