鄂尔浑突厥鲁尼文碑铭的lgl(lgil)

古代突厥语在8世纪记录外来词时存在词首的音与音相通现象,故鄂尔浑突厥鲁尼文碑铭所记位于高句丽与唐朝之间的换写为lgl(lgil)的国家或民族之名称,可能存在另外一种变体lgil。另,古代突厥语自8世纪起至10世纪以后的写本时代,经历词中的γ音、g音并入ng音这一发展阶段,故lgil的转写之一lgil存在写本时代变体为lngil的可能性。lngil与源自"新罗"的蒙古语Solonggos(朝鲜)密切相关。高句丽以及突厥以前统治蒙古高原的柔然应为"新罗"名称的传播媒介。高句丽对新罗的称呼"徐那忽"(si-na-hol)、"徐罗忽"(si-ra-hol)在突厥语中最终转变成了lgil(新罗)。

鄂尔浑—叶尼塞碑铭文献中的古突厥语和蒙古语共有词及其特点

鄂尔浑—叶尼塞碑铭文献是公元6-9世纪期间古代突厥民族使用如尼文记录其可汗、王子、大臣生平事迹的珍贵文献,具有很高的语言学、文学和历史学价值。本文以《暾欲谷碑》《阙特勤碑》《毗伽可汗碑》《阙利啜碑》《磨延啜碑》等碑铭文献为基础材料,从中找出48个古突厥语和蒙古语共有词汇,总结其语音、语义和结构等方面的特点。

鄂尔浑叶尼塞碑铭与哈萨克语言文学

通过对几通具有代表性的鄂尔浑叶尼塞碑铭的语言文字的考察了解,审视传承至今的突厥语族共同文化财富,可以初步勾勒出一幅古代突厥诸族在鄂尔浑叶尼塞河流域生存的场景。通过对著名碑铭的内容进行分析,从纪功、迁徙、社会、宗教与习俗、民族与文化以及语言和历法等方面,探寻古代哈萨克文学的原始因子。

论突厥文

突厥文是7—10世纪突厥、回鹘和黠戛斯等族使用的音节文字。也有人认为使用于6—10世纪,流行于今新疆、甘肃的一些地方,以及漠北广大地区。此文字的文献,发现于中国新疆、甘肃等地,及今蒙古人民共和国、苏联西伯利亚和中亚地区。

“草原丝绸之路”东段胡汉语碑刻考察简记

兰州大学敦煌学研究所组织"胡汉语碑刻考察团",于2018年在蒙古国境内进行了科研考察。考察对象主要是隋唐时期历史文化遗迹,包括暾欲谷碑、阙特勤碑、毗伽可汗碑、希内乌苏碑、毗伽啜莫贺达干碑、乌兰楚鲁特铭文、太哈尔石铭文、筒瓦鲁尼文铭文等。此次考察活动,为揭示历史上漠北草原和中原、新疆之间的密切联系提供了第一手资料。

历史并非神话

在原始共产主义时期,人类就已经懂得使用火、使用石制工具、箭矢和陶器,捕鱼、盖房屋、驯养部分牲畜形成畜牧业,种植作物从事农业,食用煮熟的食物;建立了自己的氏族和部落组织,形成了家庭和婚姻制度,产生了原始的文学和艺术。所有这些,都是人类在漫长的生产斗争和社会生活实践中取得的伟大成就。然而,这些伟大的成就和创造,却往往被归功于神或神化的某些个人,由此而产生与之相关的一系列神话。在这些神话中。

回鹘人印章文化研究

回鹘于唐代见诸史册,是我国新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同族源之一。回鹘人曾先后使用过突厥文、粟特文、汉文、回鹘文等多种文字,留下了丰富的历史文献,这为学者研究漠北回鹘、甘州回鹘、沙州回鹘、高昌回鹘及喀喇汗王朝历史文化提供了殷实的材料。我们可以利用现存回鹘文献,辅之以汉文史籍,对回鹘使用印章文化作一番探讨。