《楚辞·九章·涉江》“鄂渚”索考

二十世纪的楚辞注者常将《涉江》中的"鄂渚"理解成今日湖北武汉市武昌地区,根据地理沿革和古代相关文献,"鄂渚"应为今天的湖北省鄂州市。

潜翁《鄂渚纪闻》

《鄂渚纪闻》,铅印本,一册。作者自序中有"潜翁识于武昌旅次","潜翁"为笔名或化名,不可知。潜翁明言《鄂渚纪闻》为"壬寅春客鄂"所纪自己所闻,此壬寅即光绪二十八年(1902年),这已是张之洞湖北新政的晚期了。《鄂渚纪闻》卷末有"湘江渔父"跋,湘江渔父为谁何?亦不知其详。细按湘江渔父跋语中有"吾鄂"字样,应该是鄂籍人士而在湖南任事者。湘江渔父跋语中谓寻访潜翁其人而不复得其姓氏,只知潜翁有刘伶癖,买醉三山二水,为当世隐君子。

《涉江》新解

对于〈涉江》的主旨和诗中写到的屈原放逐江南后的行踪,历来有三种看法。王逸《楚辞章句》认为,《涉江》为屈原“言己放弃,以明旦之时始去,遂渡江湘之水”之作。蒋骥《山带阁注楚辞》认为,《涉江》是屈原于放逐陵阳九年之后,自陵阳渡江入溆浦前的“预拟”之作。楚辞研究者大多取此二说。而清人吴汝纶《评校音注古文辞类纂》

释“信宿”

释“信宿”黄灵庚信宿，《辞源》但释“连宿两夜”。庚案，信宿，至六朝以后，已变化为表示不确定的短暂的时间，犹不久、后来，不实言连宿两夜。《太平广记》多见，兹举数例。卷二九《九天使者》（出《录异记》）：“帝即遣中使诣山西北，果有基迹宛然，信宿有巨木数千段...

《鄂君启金节》路线新探

战国时期楚国铸造的《鄂君启金节》在安徽寿县出土有三十多年了,专家们对《鄂君启金节》铭文辨识、地名考证定位、以及路线复原作了很多研究,取得了很大的成就。关于金节的路线问题,学者们提出《舟节》路线有三条:(一)汉水流域线;(二)庐江流域线;(三)湖湘区域线。《车节》路线为江北驿道线。但笔者认为《舟节》和《车节》路线均为“南上湖湘线”。本文欲就此发表一点看法,以求教于各位专家。

鄂州市历史地理初步研究

鄂州市历史地理初步研究刘盛佳鄂州市位于湖北省东部长江南岸，市区西与武汉市毗连，东与黄石市相接；南界咸宁市，北与黄州市隔长江相望，是鄂东城市群的组成部分。土地面积１５０４平方公里，１９９２年人口９５万，其中非农业人口２３．２万，是湖北省省辖地级市之一。...

鄂君启节价值与东鄂地望考略

鄂君启节在研究中国古代交通、税收及文字书法等方面均具有重要价值,对研究鄂州地方史也有巨大意义。对东鄂地望的种种疑义应予澄清。

安岳发现南宋行状碑

1992年1月8日下午,安岳县龙台镇红十字会医院工地挖出一座石室墓,墓室已毁,幸存石碑一块。 该碑呈方形,黄色砂石质,高121、宽63、厚10厘米。碑首直行隶书,“宋姚孺人行状”六大字,字径10厘米,行2字。碑文直行隶书,计21行,前20行每行35字,末行仅17字,共717字,字径2厘米。

浅探《涉江》中的几个问题

《涉江》是屈原晚年在南楚的作品,这是无可非议的。但屈原何时涉江?走哪条路线?其目的是什么?《涉江》作于何时何地?学者们的意见不一。本文想探讨上述问题。 一《涉江》篇名义 “涉”:《说文》:“徒行渡水也。徒行属水也。从水,从步。”《诗·邶风·匏有苦叶》:“济有深涉”。《传》:“由膝以上为涉”。“涉”:即步行渡水。

“统言析言”琐说

1 训诂中用同义词释词时,我们经常遇到一种称之为“统言”、“析言”(统言又称浑言、通言、散言、散文;析言又称别言、对言、对文)的术语。周大璞先生是这样下定义的:“浑言、统言是笼统地说,析言是分析地说,对言是相对而言,散言是不相对而言,相对而言的文辞叫做对文,不相对而言的文辞叫做散文。” 统言和析言的语言现象,在先秦两汉的文献中早已有所表现,且很盛行,不过无人正式提出这一概念。如:

屈原究竟被放于何地?

屈原的被放到底有几次?其被放地究竟在何处?对此,学术界尚有争议。本文作者认为,屈原的被放只有一次,其被放地是在战国时的江湘会流处一带,即今湖南岳阳市西君山以南附近。当时的江湘会流处,曾有“江渊”、“洞庭”、“江潭”、“江湘”等名称。作者依据屈原的作品《哀郢》、《抽思》、《涉江》和《离骚》,参之以《楚辞·渔父》和扬雄的《反离骚》,从而证明:屈原被放离郢先是到了江湘会流处一带,并在那里曾经生活过一段较长的时间,后来才离开被放地,沿着沅水抵达溆浦山中。

中学课本文言文声训的运用

以形求义,是我们学习古代文学的重要手段,也是我们常用的手段;以声求义,即“声训”一法,也很重要,却是不常用的。而声训现象,文言文中常有之,中学语文课本中也常见,本文即试加说明。《涉江》:“乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。”这里的“乘”训“登”,“绪”则训“残”。“乘”,船母字,“登”,端母字,同是舌音字,又都属于“蒸”韵,声母相近,韵母相同,可以互训。“绪”,邪母字,“残”,从母字。

为纪念孙中山先生诞生一百二十周年而作

奔走呼号誓灭清,知难行易作良箴。千篇宏论平鸦噪,一柱中流挽陆沉。坚信光明终有日,几经失败不灰心。高擎麾盖群星集,革命先驱万国钦。鄂渚飞传第一枪,千年帝制一朝亡。驱除鞑虏终如愿,建立民权未敢遑。气与山川同毓秀,心随日月共辉光。誓师北伐虽遭阻,志士仁人尽武装。三一声炮响寸心通,悟出新途到大同。重订适时三大策,力全建国共和功。讨衰檄卷千寻浪,反帝文凝万丈虹。

文言背记自我检测

1.对下列句中加点字的解释错误的一项是【】A.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑(顺应)B.然秦以区区之地,致万乘之势(量词,辆)c.乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风(升、登)D.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安(冒着)2.对下列句中加点字的解释错误的一项是【】A.于是为长安君约车百乘,质于齐(抵押、作抵押品)B.质明,避哨竹林中(已经)C.非天质之卑,则心不若余之专耳(本质、资质)D.乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚(通"贽",古时初次拜见尊长时所送的礼物)

新编高中语文疑难辨析四题

一、不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋。 (新编高一册《苦斋记》) 其中“疏粝”,课本注释为:“粗劣的饭食。疏,粗。”此注欠妥。 其实,“粝”是“粗米”,“疏”则指“菜蔬”。从上下文的句式来分析,“醉醇饫肥之肠”与“籍柔覆温之躯”、“实疏粝”与“御蓬藋”构成对偶,“疏粝”与”蓬藋”相对,既然“蓬藿”指蓬草、藋草二物,那么与“蓬翟”相对的“疏粝”亦应是两样东西,即“疏”和“粝”,而不宜看成同义连文。古文中“疏”与“蔬”通,《淮南子·

无锡滨湖:荣巷大公图书馆

荣巷历史街区,又称荣巷古镇,有近600年历史,也因无锡荣家故居而得名。它位于无锡市龙山南麓、梁溪河北,北以惠山山脉为屏障,南临无锡母亲河——梁溪河,往东与锡惠景区相连,往西通向梅园风景区。梁溪路南,矗立着一座高大的"三间四柱"式的精美石牌坊,坊上两面分别镌刻着两幅镏金行楷楹联格外引人注目。向北的一幅是:由任城而鄂渚;由鄂渚而梁溪,横批:荣氏古里,形象地概述了荣氏先祖迁徙无锡及家族发展历史。向南的一幅是:裘带其素,琴歌其乐,孔圣后学绳祖武;梁溪以滨,惠巘以阳,工商祥地振民族,横批:天地山海,生动地再现了荣氏家族一代又一代人为振兴民族工业的发展而办学堂、筑公路、架桥梁、建梅园,造福桑梓,令人肃然起敬。

《越人歌》:穿越历史而来

滥兮抃单滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗慢随河湖您可记得《夜宴》里的这首《越人歌》？《越人歌》是产生于鄂君子皙泛舟新波之中的。新波的＂新＂当是一个时间概念,指春汛之期,江湖水涨,新波荡漾。鄂君子皙泛舟时,身着长袖＂斑丽褂衽＂,且披着五彩斑斓的绣被,亦说明当时正是气温尚冷的三月桃汛季节。＂新波＂的地点,按鄂君所封鄂邑的位置来看,当是梁子湖。