鄯善王国羊之用途初探——以佉卢文书为文本的研究

在西域诸国,鄯善王国为丝绸贸易交通之要道,对东西方政治、经济、文化的交流起到了重要的推动作用,是古丝绸之路上一颗璀璨的明珠。在佉卢文书发现之前,关于魏晋前凉时期鄯善史的研究难以迅速推进。新疆尼雅地区上千件佉卢文书的相继出土,为深入研究鄯善国史提供了大量详实的第一手资料。目前,尼雅地区出土的佉卢文书已经被解读的达700余件,而涉及鄯善王国羊的相关文书有20余件。从已经解读的佉卢文书来看,在鄯善王国,羊是国家税收的实物来源,是物品流通的交换媒介,是普通百姓的贵重家产,是神灵祭祀的常用牺牲。不仅如此,羊还作为对于外出办公臣僚的食物补给、作为服役将士的军饱分发等物资来使用。羊在鄯善王国的政治、社会生活中发挥着重要的作用。借助于佉卢文书,对于鄯善王国羊之用途的研究,有助于进一步认识古代鄯善王国乃至西域其他国家的社会生活、文化特质、历史发展轨迹,有助于深入认识古代鄯善王国乃至西域其他国家的社会性质、阶级结构,有助于从历史视野深刻领悟、自觉践行国家关于“一带一路”建设的各项方针政策。

3-5世纪鄯善王国水利法初探

据出土佉卢文书反映,鄯善王国的水利由国家统一掌控。由于水资源的相对紧缺,政府对水资源的管理十分严格。各地土地灌溉的时间与次数根据农时大体一致。国家以祭祀"贤善河神"的名义,对用水者征收水费。通常情况下,征收的水费金额相当于一头牛。国家设置"祭司"来管理水利祭祀事务。耕种土地的多少,在很大程度上取决于得到水量与种籽量的多少。与较晚的唐代《敦煌用水细则》及《水部式》规定相比,鄯善王国水利法有相似一面,但远不如唐代细致全面。

3-4世纪鄯善王国财产权法初探——以土地产权为重点

本文利用尼雅遗址出土的佉卢文资料,对3—4世纪鄯善王国的财产权法特别是土地产权法问题进行较系统地研究。通过对相关案例的分析可以看出,鄯善王国形成了明确而具体的财产权法,对诸如皇廷、公共及私人土地财产、盗窃他人财产、债务偿还、难民财产保护、战前债务处理等都做出了清晰明确的法律规定。国王不仅是国家所有土地名义上的主人,而且有权将土地、房屋、牲畜等财产作为礼物赏赐给臣下。公共或集体土地所有权、个人土地私有权,皆受到国家法律保护。无理强占他人土地,包括破坏他人土地上的财产,如砍伐他人土地上的树木,亦为违法,需承担民事赔偿责任。合法的私有土地买卖交易,国家给予法律保护。对于战争前的债务,一般不再追究。而对于外国难民的财产,则给予必要的法律保护。从保护土地私有产权这个角度来看,鄯善王国法律与中原法及罗马法并无大的差异。如果从佉卢文书土地买卖契约中对所有权、占有权、使用权、处置权等细节的规定及鄯善王国土地使用的具体情况来看,其土地私有化的程度,可能较之同时期汉晋中原地区更强一些。这是其经济上的特点之一。

略论佉卢文契约中的人口买卖

佉卢文契约中的人口买卖大部分是奴婢的买卖,被卖者有家贫卖儿鬻女者、被劫掠者、战俘、逃亡者。买进者多是官僚、权贵和地主。也有非奴婢的买卖,如买女口为妻者,买劳动力者,也都采用了人口买卖的形式。这是在生产力水平低下,处于奴隶制发展阶段,官僚、权贵和地主对劳动力需求使用的一种自然形式,它展现出了公元3—4世纪鄯善王国奴隶社会的基本特征。

对丝绸之路上佉卢文买卖契约的探讨

在丝绸之路南道上的尼雅、楼兰遗址中,出土有数十件佉卢文土地、人口买卖契约,在公元3~4世纪一百多年的发展中,出现了许多吸收汉文契式因素的新变化,它是鄯善国与汉、晋王朝政治、经济关系日益密切的结果。丝路上鄯善国官民与汉族官民频繁的经济贸易交往,使中原契约文化及其契式与内容很自然地被鄯善人所吸收,并融入于佉卢文契约中,呈现出经济上的相互依存,带来文化上认同的发展特点。其特点展现出了一千多年前中华民族文化多元一体性的构建。