凉山彝族奴隶社会的奴隶配婚制度

奴隶配婚制度是民主改革以前凉山彝族奴隶社会中最为盛行的一种婚姻制度。本文对这一制度产生的原因、性质和作用进行了分析和探讨,同时还指出了研究这一问题的重要意义,希望能引起学术界的进一步重视。

论蒙古民族的远祖传说问题——“孛儿帖赤那”就是“苍狼”吗?

引子 蒙古人的远祖到底是不是“苍狼”、‘白鹿’配婚而生”的传说问题,已经议论多年,迄今尚无结果。争议的焦点是:孛儿帖赤那,果真就是苍狼呢,还是人名。(以下将前者简称《苍狼说》,后者简称《人名说》)。最近,日本电视片《苍狼》,不仅进一步肯定《苍狼说》,而且《苍狼》简直就是成吉思汗的化身了。(见《人民日报》1980年8月30日第七版专栏消息及日文《苍狼》脚本)

略论曹魏时期士家的地位

曹魏时期,战乱频繁。为了保证兵源,当时的统治者实行士家制。他们通过“当色配婚”、重“士亡法”等具体措施来确保兵源。而这些措施的实行,从侧面反映了当时士家社会地位的低下。

从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业生产上普遍使用的原因

在前资本主义社会经济形态的研究和古史分期问题的讨论中,长期以来,就存在着“奴隶与农奴的纠葛”问题。多数学者只承认古希腊雅典型的奴隶和古罗马意大利型的奴隶(我们可以称之为“古典奴隶”)是奴隶,至于古希腊斯巴达的“黑劳士”(Helots)是否为奴隶,古罗马帝国晚期普遍出现的拥有“彼库里”(Peculium)的奴隶(我们可以称之为“授产奴隶”)是否为奴隶,古史学界就有种种不同的意见。在我国,五十年代初期王毓铨和郭沫若两同志曾为“黑劳士”的身分问题进行过争论,郭沫若同志称之为“奴隶与农奴的纠葛”。五十年代中期,苏联《古史通报》开展关于罗马奴隶占有制崩溃问题的讨论时,在确定拥有“彼库里”

读《凤城瓜尔佳氏四修宗谱》

近年以来,满族历史文化研究有较大的进展,其中祖谱或家乘的挖掘与研究占有突出的地位。不仅补充了正史的缺漏,而且解决了民族关系史中较深层次的问题。1988年由关继贤先生为主的编委会所修改的《凤城瓜尔佳氏四修宗谱》(以下简称《宗谱》)就是一部很有价值的珍贵资料。有关本族修谱历史、族源、人口增长及节日习俗等问题,编委们著文中下了不少功夫,作了较深入的研究,为满族家谱刊印与研究开了好头。但细读深思,尚觉美中不足。感于关老先生可贵的修谱精神,笔者拟就其始祖及其迁徒、配婚等问题申述管见,以供下次修谱参考。

四川马边彝族婚俗

解放前,马边彝族的婚姻基本上是一夫一妻的买卖婚制。在这个前提下,实行同族内婚,等级内婚,家支外婚,姑舅表优先婚,姨表不婚,奴隶配婚的习俗。除此之外,还有转房制及一夫多妻的现象。同族内婚指彝族成员只能在彝族内部才能通婚,严禁与外族通婚。等级内婚指黑彝与黑彝互为婚姻,白彝与白彝互为婚姻,奴隶与奴隶互为婚姻,不能超越等级。家支外婚指甲乙两个家支互为婚姻。姨表不婚指姐妹的子女间不能通婚,只能以亲兄妹或亲姐弟相称。奴隶只能由其“主人”配婚。配婚除带有强制性外,还有惩罚性。

四川凉山奴隶呷西等级的基本特征

“呷西”全称“呷西呷洛”,汉称“锅庄娃子”,基本上是一无所有,任凭奴隶主买卖,甚至杀害的单身奴隶,是解放前四川大小凉山彝族奴隶制社会里,各奴隶等级中,地位最低的等级。它的特征可能多,这里着重谈它的劳役和构成这个等级的人的来源。它是“偏重于家务劳役”?还主要是从事生产劳役?它的多数是来自彝区之外,还是产自彝区之内?这些呷西是不是彝人,是什么样的彝人?这些问题。

凉山彝族奴隶社会人口研究

马克思主义认为,每一个社会都有其特殊的人口规律。但是在过去,除依据马克思主义对资本主义相对过剩人口的分析,说明资本主义社会的人口规律外,对其它社会的特殊人口规律则很少研究,本文试图对民主改革前凉山彝族奴隶社会的人口发展概况,并就经济、政治与人口发展的相互关系作一探讨。 本文所叙述的范围,是民主改革前四川省凉山彝族自治州的昭觉、美姑、布拖、喜德、普格、甘洛、金阳、越西、雷波等九县的人口问题。这些地区比较完整地保存着奴隶社会形态,它以昭觉为中心,习惯上(除雷波外)被称为大凉山,面积约三万平方公里。

与女人交谈

胡先生与妻子感到双方情投意合,才登记结婚的。比起那些仓促结婚的,他们多了一份理智、一份了解;比起那些搭配婚姻,他们多了一份权衡、一份称心。妻子婚前是个好女孩,婚后别人也都认为她是个好女人。好在何处呢?开朗、热情、沉稳、端庄。 可是趟过婚姻的河后,胡先生开始对妻子越来越感到不满。妻子唠唠叨叨,零零碎碎,典型的小女人。胡先生不仅很烦,而且很失望。开始还能男子汉大丈夫,宰相肚里能撑船地保持沉默。继而就采取回避策略,一俟妻子唠叨,他就逃离现场,留下妻子一个人在家中唱独角戏。再后来,胡先生不愿发扬风格了,妻子给他一言,

试论民主改革前凉山彝族社会中阿加的阶级性质

彝族是我国历史悠久的兄弟民族之一,散居在云南、贵州、四川三省。大小凉山是彝族最大的聚居区,人口约六十九万,占该地区人口总数的百分之七十二。民主改革前,凉山彝族社会中等级森严。从上到下,各地一般分黑彝(或土司、土目)、曲诺(或曲火、吉火)、阿加(或吗约、萌柱)、呷西四个等级。