九九重阳节——中国传统的死亡节、升仙求寿节和酒神节

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲; 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 这是唐代诗人王维吟咏九九重阳节的一首名篇。重阳节起源甚早,在漫长的传续过程中,几经嬗变,耦合了多种民俗因素和神秘的数理逻辑,堪为最能体现中国民俗文化特征的重要节日之一。本文谨就其起源、演变及其深层内蕴作一考察,不妥之处,还望方家指正。

古希腊的迎春仪式:酒神节和宰牲节

所谓酒神颂,究竟是一种什么样的活动呢?酒神颂的起源至今仍然暗味不明,在亚里士多德之前,酒神颂就已经发展成了一种文学形式,因此,当我们发现酒神颂最初原本是一个与我们上面谈论的春天庆典非常类似的节日活动时,我们不免大喜过望。首先,所谓酒神颂,原是在一个春天的节日上唱的,当亚里士多德告诉我们说,悲剧源于酒神颂,他其实给我们指出了一条清晰的线索。

论酒神狄奥尼索斯对西方文化的影响

希腊神话作为希腊文化的最大成就,在西方历史上具有至尊的地位。希腊神话中的主神——酒神狄奥尼索斯在西方文化各个领域中产生深远的影响,其中主要包括从酒神派生出的词语、神话原型理论及酒神对西方文学产生的影响、酒神节的魅力及对希腊女性的影响、酒神精神4个方面。因此通过解析希腊神话中的酒神狄奥尼索斯对西方文化的影响,我们可以对现代西方文学、宗教、哲学、艺术等方面有更深层次的理解。更重要的是使学生有效地阅读和欣赏跟神话相关的文学作品,有助于学生对现代文学做出冷静的批评和评估。

二十世纪英美文坛与文化现象(九) 戈尔丁和酒神精神的现代阐释

4200多年前的一个春日,正值雅典一年一度的酒神节日庆典,圆形剧场正在上演其时已经谢世的剧作家欧里庇得斯(Euripides)的悲剧《酒神的女祭司》(The Bacchae)。

古雅典宗教节日庆典及其社会功能

宗教活动是古雅典城邦公民文化生活中最为重要的一个侧面 ,而宗教活动主要反映在宗教节日之中。雅典宗教节日众多 ,据说有60多个 ,其中最重要的节日当属泛雅典娜节和酒神节。节庆活动有着极其重要的社会功能 :它为城邦公民提供了闲暇之余的精神娱乐 ,加强了城邦的凝聚力 ,增强了城邦间的联系 ,为妇女提供了社交场所和机会。

西安茅坡村隋墓出土骆驼俑驮囊模印图像初论

本文初步分析了西安茅坡村隋墓出土骆驼俑驮囊上模印的图像,认为跟古典世界中的"酒神节"题材密切相关,这一母题随着亚历山大东征影响到犍陀罗地区并最终传入中国,图像的构成要素具有混合色彩,推测其粉本最初可能跟中亚粟特工匠密切相关。因文化的杂糅,居中醉酒者的身份具有多种可能性,可能是酒神、酒神随从西勒诺斯以及印度财神俱毗罗等。

亨策音乐政治

“……非有不可的是人类最伟大的艺术作品的创作:世界革命。”

马戏纵横谈

长期以来,众说纷纭。马戏究竟起源于何方?在公元前1000年中期,古埃及托勒密王朝二世在庆祝酒神节盛大宴会上,举行了一次最奇特的动物大游行。

浅谈中西方悲剧中的不同

悲剧是戏剧主要体裁之一,它渊源于古希腊,由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中,主人公不可避免地遭受挫折,受尽磨难,甚至失败丧命,但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品。悲剧这个词可以划分为两个字:一个是"悲",一个是"剧"。悲剧合起来是个对行动的模仿,也就是个舞台的形式展现出来。"悲"体现在情感上所要传达的痛苦和苦难。

审美价值与宗教价值的交叉建构

太阳和月亮,河流或树木可能是为宗教崇拜的客体,同时亦可为审美愉快的根源,圣索菲亚大教堂和五台山南禅寺既能激起审美感情,又能引发宗教感情。在同一客体身上,通过主体的观照有可能同时体现审美价值和宗教价值。随着文明的发展,审美需要作为人的最高需要(可参考马斯洛的“需要层次说”)。但是,“社会越是向前进步。

狄奥尼索斯崇拜与雅典民主政治

在雅典,狄奥尼索斯崇拜等宗教活动与城邦政治彼此和谐地交融在一起。狄奥尼索斯崇拜具有消融社会等级界限、增强社会成员凝聚力性的功能,在雅典民主政治形成的过程中弱化了平民和贵族之间的矛盾,对塑造雅典民主政治的意识发挥了积极作用。梭伦改革前后,酒神狄奥尼索斯的形象大量地出现在瓶画等艺术作品上。庇西忒拉图时期,建立了城邦共同庆祝的城市酒神节。克里斯提尼改革时,酒神颂歌比赛成为融合各部落团结的重要手段。而在雅典民主政体巩固和发展的过程中,城邦对狄奥尼索斯崇拜活动也进行了细致的管理,城市酒神节成为表达城邦意识的主要场合。

希腊公民、城邦和古希腊悲剧——基于历史人类学的考察

本文从subject(主体)的词源学考察入手,借助雷蒙德·威廉斯的研究并结合社会人类学的观点,认为在古希腊并不存在'自我意识'的概念,而是一种基于城邦公民的'个人'观念。并以城邦、公民为核心概念,考察古希腊悲剧得以产生的社会基础,认为古希腊悲剧虽然直接由酒神颂改造而来,但是并不具有酒神崇拜的巫术性质和神秘主义,却充溢着城邦政治和宗教的需求。随后,本文以古希腊悲剧中的合唱队为具体实例,分析在古希腊悲剧中存在的政治宗教观念和悲剧的作用。最终,本文认为当古希腊的公民被'自我意识'所取代之后,古希腊悲剧的基础彻底地消失了,因而它也走向了最终的消亡。

古希腊歌队与悲剧探秘

古希腊悲剧中歌队是必不可少的部分。狄德罗在评述古希腊悲剧家索福克勒斯时,不仅赞叹其作品的非凡气势,也感慨难以穷尽其歌队的美妙之处。那么,歌队是如何产生的?其功能和意义何在?这些是我们必须明确的问题。一、歌队的根源揭秘古希腊悲剧中的歌队是奇妙甚至神秘的.尼采曾经非常有见地地指出:古代传说让我们知道,

戏剧公演与雅典民主政治

古希腊民主政治是中学历史教学的重要内容。由于民主确立的过程十分复杂,专业术语比较多,加之受教科书篇幅限制,学生对某些问题的理解不够透彻,如人教版必修1第5课'古希腊民主政治'讲到伯利克里改革时期,城邦'为吸引公民观赏戏剧,特意向公民发放’观剧津贴’',学生对此颇有疑惑。学生普遍认为当时的戏剧表演和今天的电影、话剧等一样,是一项娱乐活动,而国家动用公共财政向公民发放津贴,鼓励他们参与休闲娱乐非常不可思议。因此,有必要深入探究古代雅典戏剧公演的来龙去脉。

狂欢节观感

每年的2月中旬到3月上旬这一段时间,法国的蓝色海岸地区(即地中海岸)要举行一次“尼斯狂欢节”(Carnavals)。据说它是世界三大狂欢节之一;其他的两个是意大利狂欢节和巴西狂欢节。此外,在欧美许多国家也都有各式各样的狂欢节活动。“Carna”从词源考原意为“食肉的”、“肉的”。历史上“Carnavals”指宗教上封斋前的聚会;打这以后,人们就要过禁食肉类的日子,于是便少不了“狂欢”。当然,现在的人们早已忘记了其节日的缘由;好像我们中国人过春节,谁还会想到那“除夕过年放鞭炮”原本是吓走“年”这个妖怪呢?!人们在过节时普遍采取参与和感受其节日的表象形式,没有谁愿在节日氛围里去冷静地追索其原始意义。这是人类学家、历史学家们做的事。其实,世界上许多节日的肇端都有着悲凉的意义。然而,历史岁月的堆积往往弘扬了其“乐”的外表,逐渐把其内在的“悲”意给剔去了。

世界上最古老的三种戏剧文化

世界上最古老的三种戏剧文化是:希腊的悲剧和喜剧;印度的梵剧;还有中国的戏曲。早在公元前五、六世纪,古希腊的戏剧就已经出现,悲剧起源于酒神节的宗教仪式,祭酒神时,要杀一只山羊做为祭供品,再伴以歌唱和舞蹈,所以悲剧一词的希腊原文即“山羊之歌”。喜剧也起源于酒神节宗教仪式,带有滑稽可笑和插科打诨的狂笑歌舞表演,古希腊文中喜剧一词就是“狂欢”之意。

葡萄美酒醉人心

西方人称葡萄酒为“餐桌上的太阳”。它的醇香和漂亮的色泽的确诱人,引出人们的无尽遐想。大概正因为此吧,有关葡萄酒的传说不胜枚举。在古希腊的传说中。

法国的四类畅销书

据法国《读书》杂志第219期(1993年12月)报道,法国目前有四类书最为畅销并引起轰动。一、关于密特朗总统的小说或著作。这类书最能打动读者的好奇心,撰写者多为熟悉内幕的政府官员。雅克·阿塔利在爱丽舍宫任职十年,是密特朗总统的特别顾问,20年来已出了15本书。他在任职期间与大人物们朝夕相处,负责筹备重要的国际会议。

巴西黑人之梦

提起巴西,那些旧旅游杂志书商的脑中就会浮现出臀部肥硕的琥珀色混血姑娘身着比基尼泳装漫步于伊帕内马海滩,或者在狂欢节、酒神节期间漫不经心地踏着兰姆巴达的节奏直至夜晚的精心装扮的狂欢者。然而,真正的文化多样性和种族复杂性却很少会在人们的脑中出现。其实,这个国家有着西半球最多的非洲裔居民(6000万),其黑人人口仅次于尼日利亚(1.15亿)。在这片土地上,葡萄牙入侵者(他们直到1888年才正式废除奴隶制)的非洲俘虏和土著印第安人,组成了1.4亿独特而统一的巴西人。