朝鲜朝闵齐仁赋作对中国传统文学的受容——以《酒赋》、《相马失之瘦赋》为中心

闵齐仁是朝鲜朝中期文人,《立岩集》收录其赋作16篇。以其《酒赋》和《相马失之瘦赋》为中心,从题材内容、典故化用和新儒学思想等方面可以看出中国传统文学对其赋作创作的影响以及闵齐仁赋作对中国传统文学的受容。从中不仅反映出朝鲜文人创作与中国文学极为密切的关系,也体现出闵齐仁"文以载道"的家国意识。

论敦煌本《酒赋》及同题赋之主题流变

敦煌本《酒赋》于清末得以重新问世,其在语言风格和情感态度上都与西汉以来的同题赋作有所不同,是对历代《酒赋》创作的重要补充,共同展现了历代赋的创作和主题嬗变脉络。由于"酒"与文学有极大粘连性,因此历代同题《酒赋》内涵、主题的流变也是对历史及文学的双重折射。

扬雄《酒赋》探微

中国酒文化源远流长,它不仅影响着国人的性情,还渗入了文学的创作。在文学作品中,邹阳的《酒赋》被认作是最早写酒的赋。但若深入考究则会发现,真正在写酒类赋文中具有开创意义的应属扬雄的《酒赋》。扬雄的《酒赋》不但开启了后世作家写酒的先河,且对周边国家的文学创作产生了影响。以往学者研究扬雄的作品,对此赋在文学史上应有的地位多有忽略。探讨扬雄《酒赋》与邹阳《酒赋》的先后,继而分析扬雄《酒赋》对文学创作题材的拓宽、俗赋的创作风格以及接受和影响,可一窥此赋在写酒类文学作品中所处的独特地位。

【美酒赋】——为沱牌曲酒厂题壁

人间双美,浪漫二尤。第一尤物乃天公杰作,第二尤物乃人工酿造。使男士沉醉之尤物,美女也;与美女媲美之尤物,美酒也。美女销魂,美酒煽情。皆是水做骨肉,同有火样性能。淡酒如淑女,烈酒如艳妇。浅斟似初恋,豪饮似狂欢。醉步飘进酒泉,纵身坠入爱河。红颜知已,白酒良朋。催出风流才子,促成梦幻美文。信手拈来,一打佳话:醉游巫山十二峰,醉卧长安十二街,醉闹罗马十二夜,醉写金陵十二钗。华夏诗歌,西洋文学,美女美酒,永恒题材。热恋献赤心,缠绵悱恻:大醉吐真言,嘻笑怒骂。撕去道貌岸然,返还顽童憨态。天子呼李白不来,妹子呼醉仙即来哉!

扬雄《酒赋》及其他

扬雄《酒赋》初载于《汉书·游侠传·陈遵传》。《酒赋》可能不全。其陈说饮酒之弊,应是对嗜酒无度的汉成帝的规劝。成帝仅"异之",并未加害于扬雄。可见那时的政治生态是相对宽松的。

中华酒赋

甲午年秋,吾与《华夏酒报》秦书尧君及四方诸友聚于酒乡湄潭,品茗饮酒、为书为文。秦君瞩余作《中华酒赋》以应中国酒业博整峰会,不嫌笔,望与诸君共赏。神州莽莽,大河决决,星月浮沉,五谷金黄。天工奇物兮日酒,地孕神酿兮为浆。春烧夏煮,秋窖冬藏。斯酒矣,经苍苍自然历悠悠远古,斯酒矣,漫江河山岳醉都市村庄。

《高兴歌·酒赋》管窥

敦煌写卷中《高兴歌.酒赋》引出的诸多问题,学界一直众说纷纭。其一是标题颇为奇异,是什么原因导致了令人费解的歌赋合一。其二是作者虽署名为刘长卿,但却称其官职为江州刺史,与唐代著名诗人刘长卿生平任职并不相合,令人疑不能定。其三是文体,作品题目中将歌与赋合一,其文体归属也颇使人踌躇。凡此种种,一直引人探索。其实,循《敦煌赋汇》及《刘长卿诗编年笺注》等史料所载,上述问题的解答还是有迹可寻的。《高兴歌.酒赋》标题的书写之所以怪怪奇奇,实源于乐府诗由古题、新题至新乐府的衍变。虽其作者署名与任职差池不一,但其作者应为唐刘长卿。其文体,似赋非赋、似诗非诗,实应归属俗赋中的诗赋类。高兴,实为郡名。而俗赋特征及诗与赋融合,也是应该深入探讨的问题。

韩国“酒赋”与中国有关赋作之比较

历史上的韩国文人与中国文人一样,有近似的生活方式,喜欢饮酒赋诗,登高作赋,因而韩国与中国都流传下来一批'酒赋'类作品。本着为中、韩古典文学研究提供'二重证据'的宗旨和思路,本文以韩国枟韩国文集丛刊枠中的'酒赋'与中国枟历代赋彚枠等文献中的有关赋作对比阅读,通过比较分析,以展现两国饮酒文化的关联特色。

中华酒赋

甲午年秋,吾与《华夏酒报》秦书尧君及四方诸友聚于酒乡湄潭,品茗饮酒、为书为文。秦君嘱余作《中华酒赋》以应中国酒业博鳌峰会,不嫌笔拙,望与诸君共赏。神州莽莽,大河泱泱,星月浮沉,五谷金黄。天工奇物兮曰酒,地孕神酿兮为浆。春烧夏煮,秋窖冬藏。斯酒矣,经苍苍自然历悠悠远古,斯酒矣,漫江河山岳醉都市村庄。上古洪荒,丛林榛莽。枝头花果,坠洼落凼,汇雨水、炙烈阳,经年累月,发酵成香。

爱，就是红酒

轻摇酒杯,任1961年的Ch Cheval Blanc在体内日沉云起、斗转星移。一滴红酒,却仿佛带出体内的整个宇宙,和三千大千世界相辉呼应。再浅尝一小口,轻闭双目,任红色的液体如女子身段般柔和的线条婉转溶如口中,冲击着舌尖,弯曲成难以企及的幅度,完美地诠释午夜梦回时心中的落寞和估计。你是否能想象,这简单的动作中含有着何等的激情,没错,就是激情。白马堡百年来的精髓都在这暗潮汹涌的激情之中完美地化开、融合。仿佛闰中密事,确切说是东方化的闺中密事。《酒赋》中开头就说"帝女仪狄,旨酒是献。"Ch Cheval

散文创作的新尝试——读杜南发的散文《海上》

新加坡华文文学从诞生到现在,已有六十多年的历史了。六十多年来,新华散文一直坚持着写实主义的传统,出现过不少名作佳篇。 六十年代初,在西方现代主义和台湾现代诗的影响下面,新加坡也出现了一批写现代诗的青年诗人,并且爆发了一场历时颇久的“写实与现代”的论争。到了七十年代,现代主义也侵袭到散文的领域,因而产生了一批表现手法颇为独特的散文。杜南发的《海上》,就是比较有代表性的一篇。

于欲望处留空白

在这个沸腾的时代,我们在水泥森林与霓虹之间奔走,在欲望的明灭间沉浮,在不得与想要间苦苦汲营,为自己的欲望在人间撞得头破血流,为了可望而不可及的东西日夜跋涉,梦中辗转,我们迫切的想将一切填满,越满越好,却忘了人生本需要留白。

悠悠越酒

越酒至明代已步入鼎盛时期。其时,有一位乡贤,姓王名思任,字季重,文章诙谐,性格豪爽。一日,酒至微醺,横空樽而高歌《老酒、豆酒赋》,赋不长,却道出了越酒有两种,一为老酒,一为豆酒。老酒即黄酒,众所周知,无须赘言。豆酒是白酒。如今知者已日减,有必要稍作介绍。

王者的荣耀暨画家吕忠平与珈帝酒庄跨界合作

这注定是一段属于王者的征程,代表着勇气与幻想,智慧与英勇。当一个男人准备踏上冒险旅程之时,对他追求的梦想必是了然于心的。这一次出发,不仅仅是为了找寻心中的理想,还是为了更加广袤的意义——这也是中西文化的完美碰撞,是西方与东方的天作之合。王者之跃在其中只有最具胆识的男人,才能毫无畏惧地凝视天空;只有侠骨柔情的男人,才能悉心地洞察细微的美;

古人戒酒留诗文

受蒸馏技术的限制,古代酿出的酒,度数一般都不太高。但古人多是＂大碗喝酒＂,喝多了同样会摄入大量酒精,从而影响人的言行和情绪,损害人的健康。古代一些有识之士也认识到酒的危害。《战国策·魏策二》中有一段精彩的记载：＂帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,

汾酒诗话

自古以来,诗与汾酒便结下了不解之缘。酒赋诗情,诗助酒兴,相依相随,相得益彰,好诗妙句数不胜收,品一品,回味悠长,令人陶醉。

百年大泉话今昔

大泉源酒历史悠久,源远流长,可追溯到120多年前的晚清时期。公元1884年,柳河县商人傅成贤看到大泉源井水品质超群、可酿制美酒的商机,遂筹资2000块大洋,买下宝井和周边二十多亩土地,开办了宝泉涌烧锅酒厂。因其所用泉水清洌、原料考究、工艺独特。

来世许你一世倾城(小说)

楔子沈轻辰一脸颓废地抱着顾倾城,她的一袭素衣已被鲜血硬生生地染成了红色,红得妖娆,红得乍眼,沈轻辰仿佛又看见了他们初次相见的场景：一位云鬓轻绾的姑娘,身着一袭粉色舞衣冲着他娇笑,两行清泪从他的脸颊轻轻滑过,他喃喃道：＂倾城,我这就带你回家。＂（一）时值中秋,连月国家家张灯结彩,好不热闹。皇宫内,中秋夜宴自然是少不了的,不知为何,这次夜宴的规模很大。除了皇亲国戚个个应邀而至,就连顾将军也在受邀之列。

花开

花开荼靡芙蓉至 柳色疏影莺啭啼 又是人影无迹 相思红豆相思子