汉代妇女与汉代酒文化

汉代处于中国封建社会的初期阶段,封建礼教对妇女的约束和影响还没有后世那么严苛和深刻,妇女的活动比较自由。汉代妇女与酒文化的关系就很好地证明了这一点。汉代妇女通晓酿酒技术,积极参与酿酒工作;她们不但酿酒,而且还抛头露面地酤酒;汉代妇女饮酒也成为当时一道美丽的风景线。汉代妇女与酒的密切关系体现了她们较高的社会地位。

“犊鼻裈”之我见

"犊鼻裈"(又作"犊鼻裩""犊鼻""犊裩")累见于文人著述,兹举例如下:司马迁《史记·司马相如列传》:"相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而乃令文君当垆。相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。"赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:"越王服犊鼻,着樵头。"刘义庆《世说新语·任诞》:"阮仲容步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。

广告美学初议

当人类社会有了商品生产的时候,广告就应运而生了。因为商品是人们为交换而生产的劳动产品。商品生产者为了使自己的产品赢得顾主的信任,就必定要介绍自己的产品,借助一定的手段或载体,如报刊、电台、电视台、招贴、电影、幻灯、橱窗布置、商品陈列等作介绍,这种介绍就是广告。广告是古已有之的: 《韩非子·外储说右上》: 宋人有酤酒者,开概甚平,遇客 甚谨,为酒甚美,悬帜甚高……

何以解忧

最早尝到酒的妙处,是一次小时候哭闹,爸妈拿出珍藏好一阵子,准备过年“撑场子”用的酒心巧克力哄我。咬开丝滑的巧克力,酒便流进齿间,随后胃里暖暖的。连吃几块,竟觉飘飘然,哭闹自然停止。浓郁的酒香和那时欣喜的感觉至今还记得。这可能是“何以解忧,唯有杜康”的初体验吧。“万物本固有,唯酒不可无。”中国人爱酒,将酒喻为血液里的诗情。推杯换盏间,演绎多少风情,衍生多少故事。夏朝初期,仪狄用桑叶包饭的方法造酒献给大禹,“

出土文献所见秦禁酒律令小考

《岳麓书院藏秦简(肆)》有两条关于酤酒的规定,与睡虎地秦简之《田律》颇为一致。由这些律令可知,秦时居住在"田舍"的民众,如果酤酒,就会身陷法网。这些规定是否意味着在乡间普遍地禁止酒的买卖?基于对"田舍"的不同理解,学界有不同的意见。本文另辟蹊径,从禁令出台的时代背景和目的来分析问题。结合《商君书》等文献记载,本文认为禁令服务于秦统一战争的需要,通过禁酒来达到两个目标:提高农夫的劳动效率;节约粮食。因此禁令应该是普遍意义上的禁酒。

悦来客店兴旺 狗猛酒酸萧条

《原文》宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高著,然不售,酒酸。怪其故,问其所知。问长者杨倚,倩曰:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故不售?"曰:"人畏焉。或令孺子怀钱挈壶饔而往酤,而狗迓而龅之。

我国古代的广告形式

利用广告传播商品信息,在我国有着悠久的历史。战国时期的《韩非子·外储说右上》中说:'宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高。'可见这时的商人已经认识到,商品要畅销,不仅必须做到商品质量好、数量足、服务勤谨。

康泰札记

天宇浩远,存有阴阳,平,则顺也。失,则难也。五行充盈,天地之间。阴阳,五行也,古者知世之基也。周易也,群经之首,大道之源。八卦,乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,源之伯昌,顺逆,取之大道也。天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。周公礼乐,俯射华夏,自此,礼仪之邦也。春秋齐地,管鲍之交,仓癝实,则知礼节,衣食足,则知荣辱。老子,道家学派鼻祖也,道可道,非常道,名可名,非常名。德道二经,无为而治,治大国若烹小鲜。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。