戴复古酬赠诗叙论

戴复古的酬赠诗表现出较为开阔的艺术视野,主题取向丰富,诸如慰人或自怜、刺时及参政、谈诗与论文等,广泛地反映了诗人不同生活时期的生存环境和心态变化,总体上显示出一种较强的感知生活、感悟人生的能力,情感真挚,情致高远,情趣广泛,在中国诗史上具有积极意义。

唐代女诗人酬赠诗中的女性形象建构

唐代女诗人创作了数量较多的酬赠诗。在这些作品中,女诗人化身为抒情主体,赋予诗歌中女性形象灵动的生命,使得该类文学形象不仅具备了抒情功能,更容纳了深厚的文化内蕴。唐代女诗人酬赠诗惯以作品中的女性形象为自己情感宣泄的媒介,她们对该类人物形象的建构具有如下特点:以自身为原型塑造形象、遗貌取神的形象构建手法、感性与理性张力的合体。

敦煌写本《悟真与京僧、朝官酬赠诗》新校

敦煌写本《悟真与京僧、朝官酬赠诗》新校张先堂敦煌写本Ｐ．３７２０抄有敦煌都法师悟真《未敢酬答和尚故有辞谢》诗正首，京城大德辨二．、宗兰、圆鉴、彦楚４人赠悟真诗５首。Ｐ．３８８６卷残存京城大德圆鉴、彦楚、子言、建初、太岑、栖白、有分７人一。。。ｇ悟真诗...

薛涛酬赠诗英译探析

薛涛,唐代著名女诗人。在薛涛现存的91首诗词中有44首是酬赠诗。对薛涛酬赠诗英译的研究对加强译文读者了解薛涛本人和薛涛的诗词创作都有着重要意义。关联理论翻译观是德国翻译家Gutt将关联理论应用到翻译研究领域中提出的一种翻译理论。关联理论翻译观认为翻译是一种明示到推理的交际活动,翻译的最终目的是要保证交际的成功。文章结合关联理论翻译观,对薛涛酬赠诗的英译进行对比研究,以期对薛涛诗词及中国典籍的英译提供一个新的视角。

柳宗元酬赠诗的社会文化功用探究

柳宗元的酬赠诗不仅反映了诗人与周围亲朋的社交情况,更从思想、情感、文化心理、生活情趣等不同方面完整地再现了诗人当时政治上屡受排挤、精神上倍感寂寥的悲惨境遇。本文将以柳宗元的酬赠诗作为研究文本,从诗以咏志——言志与抒情、诗以载道——教化与政治、诗以会友——社交与娱乐三方面探究柳宗元酬赠诗的社会文化功能,挖掘柳诗"冷峭"背后隐含的人性化温度。

施闰章的酬赠、祖饯诗述论

清初著名诗人施闰章,交游甚广,迎来送往,一生创作了大量的酬赠、祖饯诗。这类诗歌既无蕴藉、空灵的韵味,也无清秀典雅可谈,毫无含蓄可言,只是浅俗,拙实,议论说理,径露浅白,其成就不是很高,但确实表达了自己的情感思绪,交游情谊,对朋友的劝勉,不失可取之处。

往来之中诉衷情——《酬赠诗四首》课例赏鉴

本课以师生之间的酬赠诗和教材中的 《酬赠诗四首》为范本, 通过师生研习、 答疑解难, 归纳出酬诗与赠诗的特点, 让学生学会写作酬诗与赠诗. 围绕目标,本课安排了三个学习环节： 共研酬诗, 梳理特点; 共赏赠诗, 归纳特点; 学以致用, 试写赠诗.以学生在创作中存在的困惑和疑问为设计点, 着力在真实的学习情境, 有效地解决学生的写作困难.

析薛涛酬赠诗之美

薛涛是唐代著名的乐妓,同时也是位出色的女诗人。由于她名媛、乐妓、女冠于一身的特殊身份,加之对诗歌不懈的追求,使其诗歌内容更为丰富多彩。考察她的诗作,大部分为酬赠诗,这些酬赠诗意象选取精工,情韵丰赡精彩。

论张九龄应制、酬赠诗的因变特征与启示意义

张九龄是盛唐前期的一位重要诗人。占其诗歌半数以上的应制和酬赠之作,在言事叙 咏、运思取象等诸多方面,都已形成了自家体式,表现出或雅正俊爽、昭切畅达,或率真坦诚、性情毕 现等特点。其创作为文质兼胜、情景交融的盛唐诗歌艺术风貌的形成,作出了应有的贡献。

从酬赠诗与诗品论李冶薛涛诗歌之优劣

李冶和薛涛是唐代女诗人中的佼佼者。二人都大量写作酬赠诗,但面貌各异。李冶擅长融己情于诗句,故往往语深情浓,真切动人,且诗格品格清迥出尘,自抒怀抱而思致深刻。薛涛则语工辞巧而多客观观照,多取巧讨好成分,故显才情有余而真情不足。

清代中朝文人笔谈中的诗歌唱酬

笔谈是东亚古代汉文化圈特有的一种语言交际方式。古代中国与古代朝鲜文人间的赠酬诗为其重要组成部分。其作用独特,包含严肃的礼仪功能、诙谐的酒宴游戏功能、激烈的诗文较艺功能等。清代中朝文化笔谈中的诗歌唱酬,其文学价值虽不大,但学术意义不容忽视,当时中朝文人的文学、思想交流以及心态变化等在其中得以鲜明呈现,两国交流的真实面影也得以再次浮现。

苏轼在朝诗管窥——以送别、酬赠诗为例兼及与外任诗比较

苏轼的在朝诗主要写于熙宁与元祐时期。熙宁变法对苏轼产生了重要影响,这一时期的在朝诗以送别、酬赠为主,抒发了作者抑郁不得志的惆怅、愤懑和无奈之情;元祐年间,苏轼官运畅达,位高爵显,创作了大量的送别、酬赠之类的诗歌,较熙宁间诗多了几分智者的雍容平和,也有岁月不居、韶华难再的感慨,以及向往自由、思乡念旧之情。艺术上与苏轼的外任诗相比,熙宁间诗往往于豪放之中裹挟着郁勃不平之气;元祐间诗的创作风格较少犀利与压抑,而保持着一种从容不迫的清雅与内敛。这些在朝诗与外任诗共同记录了苏轼一生宦海沉浮的心路历程,因此在苏轼的诗歌中占有重要的位置,并具有独特的价值。

论柳宗元永州与柳州酬赠诗的异同

着眼于柳宗元永州、柳州14年流放生活期间创作的酬赠诗,不仅反映了诗人不同的社交情况,同时也透射出诗人的不同心迹。从诗体选择、酬赠效果和情感心理三个方面探究柳宗元永州与柳州酬赠诗的异同,可以明析柳宗元酬赠诗创作的变化轨迹,对理解柳宗元其人其诗大有裨益。

温、李齐名说浅探——兼及温、李酬赠诗

两个或几个作家齐名,以代表一时文坛风尚或创作流派,这种现象在我国文学史上是屡见不鲜的。即如唐代诗歌,初唐有“沈(全期)、宋(之问)”;盛唐有“李(白)、杜(甫)”;晚唐则有“温(庭筠)、李(商隐)”,等等。然而,他们各自所以齐名一时的具体含义,又是十分复杂、不可一概而论的。

南宋士僧礼物酬赠诗的禅理意趣与诗学特征

宋代礼物酬赠诗相较前代数量显著增多,编纂于南宋的许多诗集中出现了“惠贶”一门,可见礼物酬赠诗已成为当时常见的诗歌题材。从士僧交往的视角下,南宋士僧之间礼物酬赠诗作呈现出新的特征,在寄赠的礼物类型上分为雅趣之物与日用之物;在内容上以禅理赋世俗寻常之物以新意与机趣。南宋士僧礼物酬赠诗是士僧日常交往的诗意显现,反映了宋诗长于叙事、贴近生活的特征,并且以物为媒介,构建出新的诗物关系与抒情方式。

浅析薛涛酬赠诗的思想内容

薛涛一生创作了500余首诗,是中国古代作诗最多的女诗人。薛涛一生赋诗四十余年,留存诗作92首,其中有酬唱赠寄诗35首。薛涛的酬赠诗,虽然不乏酬谢赞颂之辞,但并非都是官样文章,思想内容十分丰富,既有对后辈文人的关怀与鼓励,也有送别友人的愁绪,还有对远方友人的怀念与思念之情,更道出了薛涛归隐山林的心声和对高洁品质的追求与向往等丰富的思想内容。

从酬赠诗看高适对陈子昂的继承与超越

陈子昂和高适分别是初唐和盛唐时期的著名诗人,陈子昂的诗论和创作影响了后世一代又一代的诗人。从酬赠诗创作来看,高适在诗歌的创作主张、现实主义的创作实践以及诗歌的整体风格上对陈子昂有所继承,同时,在人生态度上、在诗歌反映现实的广度和深度上,以及诗歌的艺术成就上都实现了对陈子昂的超越。

梅尧臣社交表达中的自我体认:以“受赠”“见过”诗为中心

在梅尧臣大量的交际诗作中,“受赠”与“见过”两类题材因其出现频率与书写方式而值得关注。二者相通之处,在于皆记述了作者接受友人关顾之事,并触发了他的自我观照。在受赠诗中,文雅贵重之物往往引起作者“才不称物”的自愧,生活物资的分享则常使他自伤困窘。面对受赠带来的卑弱感,他又以自言心志、援引前贤等方式寻求自洽的理据和品格的确证。在见过诗中,他一面凸显贵贱之别,一面避免攀附之讥,表现出敏感的身份认知。此类作品以细节丰盈的情境化书写记录了真切的生命体验,不仅使诗歌免于应酬之作的庸常套路,更提供了探析诗人自我体认的路径,具有还原作者心灵史的独特意义。

酬赠诗:寄远抒怀,诗以酬情

在古代文人的社交圈中,诗笔相交的佳话比比皆是。在这种以文传情、以诗交心的氛围中,彼此写诗赠答,成了文士之间常见的交往方式。酬赠诗,即以诗歌相酬应,不是诗人的“孤吟”,而是一种有来有往的“和鸣”。酬赠诗的魅力,正在于诗歌背后人与人的际会。