中国古代诗歌的爱国传统

本文通过历史上的几位爱国诗人创作实践,说明中国古代诗歌爱国传统的继承关系和爱国的历史范畴。并阐述儒家仁厚思想,陶冶了诗人人格与诗格融合的高尚情操所产生的宏伟诗篇。

陆游的书法

"六十年间万首诗"(《小饮梅花下作》),"四海诗名老放翁"(宋楼钥《谢陆伯业通判淮西小稿》)。独享高寿的陆游,诗作既多,声名复著。他一生成就的其他方面,如散文、史学、书法等,其光芒便或多或少地被遮掩住了。关于其书法,清人赵翼就表达过这样的观点:放翁不以书名,而草书实横绝一时。其《自题醉中所作草书》云:"酒为旗鼓笔刀槊,势从天落银河倾。"《醉中作草书》云:"醉草今年颇人微,卷翻狂墨瘦蛟飞。"《睡起作帖数行》云:"古来翰墨事,著意更可鄙。跌宕三十年,一日造此理。不知笔在手,而况字落纸!三叫投纱巾。

以刀喻人 才气豪健——简析陆游《金错刀行》

黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士,意气相期共生死。千年史册耻无名,一片丹心报天子。尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。呜呼,楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人. ——陆游《金错刀行》

陆游在四川

南宋伟大的爱国诗人陆游,中年后曾到四川作官,度过了一生中的一个重要时期。乾道五年(1169),他四十五岁,受任通判夔州(今四川奉节),因久病不堪远行,次年方离开家乡山阴,“离吴入楚上巴峡”,(《古藤杖歌》)溯江入蜀。至淳熙五年(1178),他五十四岁,始奉诏离蜀东归。其间除半年多时间在陕南作四川宣抚使王炎的干办公事兼检法官外,绝大部分时间都于蜀中度过。前后八年的“蜀栈秦关”生活,留给诗人的记忆是永不磨灭的。

黄仲则,不合时宜的诗人

读清人诗,每注目于两当轩。如果要说感受的话,清初至乾隆间,明遗民诗可敬,吴梅村诗可怜,钱牧斋诗可悲,王渔洋诗可法,独黄仲则诗为近矣。 黄诗之可近,在于诗人蘸满情感的笔锋深切地描画了普通知识分子困窘的生活和凄凉的心理,并且以自己艰辛短促的一生,为《两当轩诗》作出了不忍卒读的注解。 然而,黄仲则和他的诗是不合时宜的。

通感形成初探

一九六一年一月,钱锺书先生在《文学评论》杂志上发表了《通感》(见《旧文四篇》)。在近年出版的《管锥编》中,他又进一步阐发了这个产生于西方的理论。此后,探讨通感的文章日渐增多。然而,从哲学和生理心理学的角度,深究通感现象形成问题的文章,还不多见。本文拟就这个问题,谈点粗浅的看法。

风流文采天下闻——乔冠华诗作轶事

“心灵软件”用处多 著名的外交家、国际评论家乔冠华,从启蒙时代就喜爱诗词,能背诵二三百首。这二三百首诗词一直记在心中,伴随终生,受用终生。他特别喜爱李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游和辛弃疾的作品。曾与乔冠华共事过的崔奇同志说过:在乔冠华“所喜爱的诗人作品中,他又特别偏爱其中若干首,对他选中的这些诗篇可以倒背如流,好像已化为他自己的私有物,成为输入他的心灵机关的某种软件了。他经常默诵之、吟哦之。

酒与诗画

酒是奇妙的东西。最初,先民大概是从水果自然发酵而成的液体中,发现了它的妙处,然后学会了制作。近年在内地的考古发掘中,居然还找到了数千年以前的酒液。它的历史。

风雪天地游剑魂

戛剑生,这是鲁迅使用的第一个笔名。公元1898年,18岁的周树人别亲离乡,孤身前往南京求学,此时他怀着一颗复仇的心。途中的见闻与感怀,他写下了《戛剑生杂记》,也许这就是先生文字生涯的一个发端?鲁迅的一生与"剑"有着不解之缘。美国作家史沫特莱在回忆先生的文章中说:"鲁迅是一把宝剑。"剑,中国历史文化的见证。自古道:"男儿立身惟一剑。"仁人志士们都将这把闪耀着青光的剑视为正义的化身,并且用它去评断人间的是非曲直,从而开拓自己的人生。"大雪满天地,胡为仗剑游?"这是具有无穷震撼力的历史回声。自然,武士看重的是"剑术",所谓"百日刀、千日枪、万日剑",因为剑乃百兵之王也。鲁迅是文人,他更看重的是"剑魂"。