醉态思维写醉词——评辛弃疾《西江月》

辛弃疾的许多词都具有一种特殊的异于常人的思维。李白将醉态思维带进了诗中 ,而辛弃疾则将醉态思维带入词坛。尤其是辛弃疾的《西江月·遣兴》一词 ,作者从醉态思维、比拟、散文句式三个方面 ,表达了豁达、豪放、坚毅的精神。辛弃疾形成醉态思维的原因 ,应从词人的生平、胸襟、学识、气质等几个方面进行观照。

醉态思维视阈下的传统诗书画的创作

在中国文学艺术创作史上,酒后进行诗、书、画创作,形成了一道中国文艺史上奇特的风景线。醉态思维是中国文人特殊的创作形态,具有不可喻性与神秘性、非理性的直觉体验、瞬间的灵感性等特点,与文艺创作规律是一致的。醉态思维下创作的文艺作品,往往在歌行、狂草、泼墨中展现出文人"陋劣之中有至好"的特殊的审美追求。

论李白醉态诗学思维之成因

李白是一位具有“仙才”的伟大诗人 ,他“仙才”式的人生社会经历 ,神奇而不羁的创作个性和超尘脱俗的人格思想及深沉的忧患意识 ,形成了具有李白特色的醉态诗学思维。这种思维使得诗人诗兴焕发 ,才华灵动 ,神采飘逸。也使得李白的诗歌充满了人性的光辉 。

从酒诗文化浅谈中西方民族思维差异

中国酒文化是酒酿的诗歌和诗化了的酒,神奇芬芳。本文讨论中西酒诗的异同,通过对比中西酒诗中酒的代称与醉态思维方式和中西诗词风格的不可译性,指出中国酒诗如一瓶醇酒,含蓄内敛,注重人与自然的通灵玄融,寄托忘却生死忧国忧民的感情。而西方酒诗学则宣扬的是一种激情狂放的狂欢精神,在狂歌醉舞中感受生命本我的激情与欢悦,与上帝同在。对诗生成的特殊心灵通道和情感寄托的差异决定了中西诗学各自不同的品格和特质。

青梅煮酒论英雄:中国武术与酒的历史寻绎

运用文献资料法和逻辑分析法,对酒与中国武术关系的历史脉络进行了梳理。研究认为以"舞"为媒,酒与武术得以契合,在酒后特有的醉态思维中,创造和发展了醉拳体系。研究还认为,酒对人格有释放作用,酒在武术家的习练过程中具有养生、保健等保驾护航作用,这些也都成为酒与武术产生联系的重要因素。

酒香弥漫,百盏争辉——竹林七贤后的酒中文豪

如果酒仅仅局限在单纯的食用价值上,还够不上文化.事实上,酒文化的物质成果衍生出酒的精神形态,魏晋醉酒的时代呼应使得竹林七贤纵情酒海,在一代酒风的感召下,七贤之后的酒中文豪对酒当歌,试图解开浊醪妙理.

李白诗的生命体验和文化分析

李白的醉态思维、远游姿态、明月情怀是其对中国诗学的重要贡献。李白继承了诗酒风流传统,同时又借助于胡地以及黄河、长江文明的综合气质,为我们民族的精神体验、审美体验提供了一个新的空间和新的形式。