艺术性与思想性的融合——以九上第12课《醉翁亭记》教学为例

《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下称“新课标”)提出,语言文字及作品是重要的审美对象,语言学习与运用也是培养审美能力和提升审美品位的重要途径。如何引导学生感受中华优秀传统文化中的语言文字之美,感悟经典作品的思想内涵和艺术价值,是一线教师应认真思考和努力实践的课题。读而后思,思而有变,我尝试从艺术性与思想性相融合的角度来引导学生解读文本,从中受到美的熏陶,丰富精神世界。

醉翁亭游记

琅琊山位于滁州城西大约5公里处,距离古都南京约60公里。如果从南京出发自驾游,一天时间游玩琅琊山景区,应该是个不错的选择。从全椒方向走,全程高速;若从来安方向走,则连接宁洛高速的104国道安徽部分路况较差。我们今天出发比较晚,车子开到西涧路,时间已经是下午1点,景区最外围的餐饮中心同乐坊已在望中。1醉翁亭与醉城我们步行进入景区,其时已经接近下午2点。在游客中心,我们研究了导览图,发现今日的滁州市琅琊山景区虽然山川依旧,林壑犹美,但在景区的内外部规划建设上均已经大大扩容。

《岳阳楼记》与《醉翁亭记》审美比较阅读

在推行2022年义务教育语文新课标的背景下,比较阅读成为语文教师需要努力践行的重要教学理念。《岳阳楼记》与《醉翁亭记》是著名的游记体散文,文质兼美,拥有丰富的审美元素,非常适合进行审美比较阅读。审美比较阅读,有利于培育学生的审美素养、提升学生的审美品位、培养学生高雅的审美心灵。教师应充分发挥记体散文的教学功能,精心设计丰富的审美比较活动,促使学生充满激情地参与到审美教学课堂中,引导学生通过朗读感受文章的语言美、画面美和情感美。

士大夫视域下《岳阳楼记》《醉翁亭记》的多维解读

《岳阳楼记》《醉翁亭记》是我国古代文学中的两篇精品,自问世起就为人所称道。在语文教学中讲授这样的名篇很难把握尺度,而从范仲淹、欧阳修的第一身份--士大夫的角度,品读二文,或可发现诸多不同新意。这样的文本解读越全面、越深入,越利于提高学生的文学素养,培养学生的人文精神。

概念转喻视角下的《醉翁亭记》英译研究

概念转喻是理解某种具体语言转喻手段的基础,其运用于翻译实践活动的哲学思维、认知机制和概念化方式,为托物言志或借景抒情类典籍作品的创造性翻译活动提供理论依据和指导思想。《醉翁亭记》作为经典的台阁名胜记,表面写景实则写人,作者的情感思想内化于文引而不发,借由转喻的修辞手段予以传达。基于概念转喻中ICM的认知思想和翻译理据,由事物模型、范畴-属性模型、范畴-成员模型、复杂事件模型、缩写模型和行为模型六个角度切入,对《醉翁亭记》转喻修辞的翻译实践中十位不同译者的译文质量进行探究式分析,总结概念转喻的翻译特点,提出四种可操作的翻译策略,包括“直译本体,省略喻体”“直译本体,增译喻体”“直译喻体,省略本体”及“直译喻标,省略本体及喻体”,对推动典籍英译研究和响应中国文化“走出去”的战略有积极意义。

《醉翁亭记》教学设计与反思

【教学目标及重难点】1.设置情境任务,理解“与民同乐”的成因;2.提供文本支架,了解文章的语言特点;3.梳理“醉”与“醒”的关系,感悟作者的崇高人格。【教学流程】任务一:欣赏一首歌略。任务二:辨析一幅画师:课文中有一张插图,你们觉得怎么样?生:这张图中的人物没有表情,没能表现出人们的快乐。

古有醉翁亭 今有侨丰厂

安徽省滁州市毗临南京，古称涂中、永阳、清流，先秦时期为棠邑之地（今南京六合区）。北宋欧阳修就任滁州太守时，在琅琊山醉翁亭把酒临风，信笔写下《醉翁亭记》。其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句，脍炙人口。

《醉翁亭记》的石刻传播效应

欧阳修滁州刻石有追求不朽、明志自励与表达政治理想三重动机;《醉翁亭记》在北宋曾三次刻石,以苏轼书丹刻石者影响最大;《醉翁亭记》石刻不仅直接传播了该作品,还带动了相关诗文唱和,影响到音乐、建筑等艺术部类,加强了此记的间接传播。石刻是此记迅速成为经典名篇的基石,也是此记成为经典名篇的标志。石刻传播的文化凝定与文化衍生功能,是其它文学传播方式所无法代替的。

“历代文话”的接受史意义——《醉翁亭记》接受史的四个时代

《醉翁亭记》的千年接受史,经历了由质疑、讥病到辩护、赞颂的曲折历程。具体而言,可分为特点鲜明的四个时代,即宋代之"讥病",元明之"辩护",清代之"细读",现代之"追问"。全面考察《醉翁亭记》跌宕起伏接受史,有助于深入把握作品的艺术特色和作者命意,也可以由此见出文学观念的微妙变化,见出文评家的识见和经历对文本解读的深刻影响。

醉心于翻译美文——Herbert A.Giles的译作《醉翁亭记》赏析

英国著名汉学家HerbertA .Giles的译文《醉翁亭记》 ,给了我们把美学思想运用于翻译之中的信心。在他的译文里 ,Giles发挥其母语娴熟的优势 ,运用各种翻译技巧 ,充分体现了原文所表现出来的美 ,使原文与译文“美善相乐” ,达到翻译的三个标准即信、达、雅 ,从而准确而传神地体现出原文的神与形。

从《醉翁亭记》看“醉翁文化”的内涵及其影响

欧阳修的一篇《醉翁亭记》,让醉翁亭名扬天下。而由此形成的"醉翁文化",以其丰厚的内涵和无穷的生命力,深深地影响着人们的物质生活和精神生活。当前,深刻领会"醉翁文化"的内涵和实质,对于弘扬中华传统文化,促进地方经济发展,构建和谐社会具有重要的意义。

醉翁亭与琅琊山──旅游名胜开发研究之一

醉翁亭与琅琊山──旅游名胜开发研究之一章尚正关键词：醉翁亭，琅琊山，旅游，开发安徽滁州的琅琊山，是全国第一个荣膺国家重点风景名胜区（１９８８年）与国家重点森林公园（１９８５年）双重称号的旅游名山。纵览琅琊山的过去、今天与未来，对于拓宽旅游名胜开发的思...

《醉翁亭记》英译文研究综述:回顾与展望

对当前《醉翁亭记》的单个及多个英译本研究进行综述,发现这些研究主要有理论视角丰富、比析内容全面,但意义观立场不明确、评析范围狭窄、重评轻改等特点。基于研究现状及研究特点,对《醉翁亭记》英译文的未来研究进行展望,提出了具体的思路。

《醉翁亭记》文化意象词英译之比析研究

从文化意象词认知翻译观角度对比评析了《醉翁亭记》中概念性文化意象词和联想性文化意象词的六个英译文版本,旨在比析最佳译文并探索文化意象词的具体翻译方法。比析结果发现,各位译者在文中文化意象词的翻译上呈现翻译思想的多元化趋势,而体现融合翻译思想的翻译方法所翻译的译文则可较好地实现翻译和谐性,适应当前国际跨文化交际形势,促进文化间的充分交流。

基于语料库的译者风格研究——以《醉翁亭记》三个英译本为例

选取北宋欧阳修的名篇《醉翁亭记》的三个英译本作为语料,自建小型语料库,以英国国家语料库BNC为参照语料库,运用语料库分析软件Word Smith4.0和Ant Conc从词汇、句法和语篇三个层面,对三个译本的翻译风格进行对比分析。经过多个层面考察与数据研究发现:中国译者用词丰富、词语变化性大且句式与源语基本一致,旨在准确完整地传达源语的内容美;西方译者则倾向于使用简洁的语言表达源语内容,多长句,更加注重目的语读者的理解和接受能力;中西合译者则将中西两种翻译特点结合,力求既再现源语内容,又便于目的语读者理解。

《岳阳楼记》与《醉翁亭记》比较阐释

范仲淹的《岳阳楼记》（下文或简称“范记”）与欧阳修的《醉翁亭记》（下文或简称“欧记”）同为古文名篇，宋王辟之《渑水燕谈录》载范记被时人称为“四绝”之一，而朱弁《曲洧旧闻》则云“《醉翁亭记》初成，天下莫不传诵，家至户到，当时为之纸贵”，足见评价之高。

论《醉翁亭记》主题思想的建构、原因及影响

《醉翁亭记》"与民同乐"主题思想的建构,经历了一个从提出、置疑、阐释,到被广泛认同的曲折历程。这一思想形成的原因涉及作品、作家、读者三个方面。如"太守与民共乐图"成了后世地方官吏为政一方的典范;"同乐亭"、"同乐园"等作为建筑名称被广泛使等用。

《醉翁亭记》与北宋中期的文坛

《醉翁亭记》不仅只是一篇优秀的散文,它的意义在于影响了从庆历到嘉年间的北宋中期的文学:包括诗和词的三种文体,并将音乐、书法与文学联系在一起;引发一时的名公巨卿、文坛翘楚如宋祁、富弼、王安石、苏轼及苏门学士的文学见解;从《醉翁亭记》的传播与接受又可以窥见欧阳修主盟的北宋中期文坛文人唱和交游的基本类型。

《醉翁亭记》文风“滑稽”论——兼论欧阳修的“太守之乐”

从北宋庆历六年问世至今,《醉翁亭记》所享有的崇高声誉掩盖了其接受史中的异议和批评,文风"滑稽"论便是尚未受到关注和深入阐释的重要观点。此论实包含多重深刻内涵:从文体思想看,揭示了此文"以文为赋"、"以文为记"的结撰手法,且反映了"尊体"与"破体"两种文体理念的冲突。从主体感受看,欧阳修有意突破"古文"与"时文"的文体界限,融合骈、散,实继承韩愈"以文为戏"传统,寓庄于谐,自我调侃,而刻意突出"乐"之体味,调和人生苦境,"苦中强乐",表现了政治上的挫折感以及超越人生苦难的努力。文体界限的突破和苦乐感受的交融,根源于欧阳修在北宋党争中的沉痛体验,亦契合中国古代士大夫的普遍遭遇。鲜活的体貌特征和深沉的情感张力,赋予此文文学经典的性质。

《醉翁亭记》英译文的语法隐喻分析

本文借助系统功能语法的语法隐喻理论，对欧阳修散文《醉翁亭记》的两种英译文进行语法隐喻分析，解释翻译研究中语义和意境的传递以及汉英语言问的转换问题。分析表明，对于特定的语篇，语法隐喻理论确实具有一定的操作性和应用性。