唐宋敦煌醮祭镇宅法考索

醮祭镇宅法是中古时代敦煌镇宅术之一。本文考察了相关敦煌文献原卷,对内容及文书的内部顺序进行了考订和分析,认为敦煌的醮祭镇宅法虽然与道教有很深的渊源关系,但又并非完全是道教的仪式,而是道教仪轨与民间杂信仰的混合物。

普庵禅师与赣西北万载客家醮祭民俗

本论文建立在社会调查基础上。由普庵禅师所弘继的临济禅宗领唱赣西北万载客家醮祭仪式 ,并由此形成其鲜明的祭祀民俗文化地方特色 ,这是禅宗发展史上一个十分奇特且值得学者深入探讨的历史现象。本文叙说了这一特定民俗事象的分布范围、祭祀特点、祭祀过程 ,并力图探讨它的历史来源 。

早期道教醮祭与斋法相融合的考察——以“人鸟山醮祭”为例

《玄览人鸟山经图》记载了陆修静创作的传授人鸟山真形图的醮祭,该"人鸟山醮祭"可以看到刘宋天师道斋法的影响,是最早的醮祭与斋法相融合的实例。"人鸟山醮祭"吸收的斋法仪式主要有两个来源。一个是天师道的传统仪式,如发炉和复炉、三捻香、称名位,另一个是南方神仙道的仙术,如鸣鼓和存思。"人鸟山醮祭"被创作的时期,与指教斋法和"灵宝斋法"的形成时期几乎相同,所以斋法所使用的仪式也出现在"人鸟山醮祭"之中。

两份敦煌镇宅文书之缀合及与道教关系探析

《甲戌年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文》《押衙邓存庆镇宅文》和《敦煌王曹延禄醮祭文》是反映归义军时期敦煌民间信仰活动的三份密切相关的文书。本文首先对两个《甲戌年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文》残卷进行了缀合和校录,并对由多份残卷组成的《押衙邓存庆镇宅文》作了进一步的拼接和校录,而后就三份文书中所反映的民间信仰及与道教之间的密切关系进行了探讨。