释“醳”

甲骨文“■”字从酉从彡,旧释纷纭,惟陈汉平释“醳”是正确的。其实“■”所从之“彡”乃“液”字初文,字形稍变而孳乳为“彡(肜)”。“彡(液)”在卜辞有消融、消弭义,即“液”的间接用义,而所谓“肜者,相寻不绝之意”,正来源于“液”之相续滴沥之形义。“■”之构形与甲骨文“易”字相似,皆从彡(液)得声,故可释为“醳”。“醳”本义指米麹化为酒液,在卜辞中的用法主要有两种:一是多用作祭祀动词,指用醇酒祭祀,一般用于酬神阶段;二是直接读为“释”,义为释放、解除。

王森文及其《石门碑醳》

全国重点文物保护单位"褒斜道石门及其摩崖石刻",以其多晶体文化精品的特殊价值,被誉为人类共有的历史文化遗产之一.随着有清一代乾嘉学风的盛行,石门碑帖流播海内外,由此引起广泛重视与研究,如同治年间,罗秀书、万方田、徐廷钰等深入褒谷,写成了<褒谷古迹辑略>一书(汉南试院本),这是迄今为止研究石门石刻案头必备的文献之一;数量可观的金石文献,如王昶<金石萃编>、陆增祥<八琼室金石补正>诸文献,亦作了不同程度的著录;日本学者牛丸好一先生曾刊行<汉中石门摩崖石刻>[1]一书,使这批"国之瑰宝"流传日趋广阔,研究亦愈来愈深.需要说明的是,在有关石门石刻的研究著作之中,山东诸城王森文<石门碑醳>一书,则少为人知,没有引起足够的重视与研究.本文根据清代陕南文献记载,对王森文及其<石门碑醳>进行初步探索.