生命体征智能采录系统在监护患者护理中的应用研究

目的探索生命体征智能采录系统在监护患者护理中的应用效果,用以解决原有手工抄录生命体征数据带来的效率低下、误差率高问题,推进全院一体化生命体征数据监测中心的建立。方法利用设备集成模块,将各类生命体征测量设备统一接入中心监护系统,中心监护系统将接收到的生命体征数据进行统一化、标准化和智能化处理,再通过数据网关转发数据至医院各业务系统,完成生命体征智能采录系统的设计,实现医疗设备应用过程中,采集数据的自动化传输、智能化存储和标准化应用。选取5个普通病房和5个重症监护室的生命体征数据采集时间及采录准确性、护理人员满意度作为评价指标对生命体征智能采录系统的效果进行分析。结果生命体征智能采录系统应用后,普通病房及重症病房各科室的生命体征数据采录时间均较系统应用前显著降低,每天平均节省时间分别为14.14~72.59 h、17.00~81.70 h;数据采录准确性和护理人员满意度均高于系统应用前,且差异均有统计学意义(P<0.05)。结论生命体征智能采录系统的应用,实现了生命体征测量设备互联、数据互通、生命体征数据采集流程的数字化,提升了护理安全和护理质量,可帮助医生动态监测患者病情变化并作出准确诊断。

关于语保工程和采录展示平台建设的若干思考——以专业平台的中原官话点为例

中国语言资源保护工程和采录展示平台在政府统筹规划、规范标准设计、现代技术运用、资源保护利用、人才队伍建设等方面取得了突出成效。同时,在调查点布局和点位数量、方言片区归属和语言属性标注等方面,也存在一些有待完善之处。当前,语保工程和平台建设应在政府统一规划指导下,着力从补充完善前期成果、提高调查点的整体覆盖率、科学标注语言属性、壮大专业人才队伍等方面,推动语言资源库和采录展示平台的持续升级。

非物质文化遗产保护视野下地方民间文艺采录工作者的定位研究——以山西民间文艺采录工作者为例

民间文学采录工作者是民间文学宝库的发掘者、保护者。通过他们几十年锲而不舍的工作,让大量的民间文学作品见诸文字得以保存并广泛传播,使文化间的沟通得以实现。同时,他们从事了几十年的民间文学搜集整理工作,积累了相当丰富的地方民俗文化知识,成为地方口头文学的集大成者,有的工作者还具备了相应的理论研究能力。在非物质文化遗产保护语境下,地方民间文艺采录工作者的定位却出现了制度性的尴尬。他们既不是现有理论框架中的传承人,也不算是学者。这种尴尬令他们无所适从。在非遗保护语境下他们是否能够有制度性的保障,成为当下地方民间文化保护、传承工作中被关注的问题。

民间文学重要传承人的特征及采录技巧

民间文学是以一代又一代的传承人为纽带直接传承延续下来的,重要传承人主要是指具有较高民间文学讲唱才能的民间故事讲述家和民间歌手,他们在民间文学传承过程中起着十分重要的作用,当今民间文化保护工程的重点就是要发现和保护民间文学重点传承人。

关于伊玛堪采录、翻译、整理、编辑出版的思考

伊玛堪是赫哲族宝贵的民族文学遗产 ,其成书过程遇到了重重困难。本文对伊玛堪的采录、翻译、整理。

少数民族濒危语言有声语档建设四论——关于语料采录和加工、技术培训等问题

采录濒危语言现存口语并进行充分的转写和标注加工,是濒危语言语档建设的中心任务。在遵守田野伦理的前提下,围绕现存活态话语事件,采用多种方法,录制题材和体裁多样的口语语料,并确保录音质量符合国标二级标准。有声语料应是具有一定时长规模的熟语料。转写和标注应能较好地反映语言系统特征,并尽可能体现传统环境知识。目前,应尽快制定濒危语言口语标注规则,对国内外的转写标注软件进行测评和优选;同时还要积极开展濒危语言口语采录和立档方面的专门技能培训,在濒危语言调查研究领域推广语言资源记录和立档方面的知识和技能。

广雅书局未刊底本——桂文灿《经学博采录》

经学博采录十二卷 清桂文灿撰 清光绪广雅书局抄校本 《经学博采录》一书为清代学者桂文灿多年采集整理清代经学家轶行著述，以记录为主旨，佐以学术评论的著作。书中记录为人熟知的重要经学家和众多并不知名的经学家，为后世学者所称道。

“常州吟诵”的采录与思考

在近20年来先后两次较大规模地抢救性采录,获得大量第一手录音录像资料的基础上,"常州吟诵"以单项列入了第二批国家级"非物质文化遗产名录"。本文作者以亲历者身份,叙述采录和申报的全过程,并以切身体会论述了对该项目的认识。

浅谈广播语言节目的外采录制技巧——以经济之声《报时中国经济》为例

声音质量的优劣直接影响广播的节目质量与传播效果。广播节目的制作中,语言录制是重要组成部分。当声源(嘉宾、受访者等)无法进入专业录音棚中录音,而节目对声音素材仍有较高要求时,外采录制满足了这一需求。本文以中央人民广播电台经济之声的专栏《报时中国经济》为例,从设备选择、外采环境的选择、后期制作等方面阐述了广播语言节目的外采录制技巧。

湖北十佳女会计风采录

张金华：从基层走出的全国会计领军人才 “刚参加工作时，没有职业规划或者充电计划的概念。”现负责荆门市会计管理局注册会计师行业专职管理人员的张金华不时露出灿烂的笑容。这名性格开朗而阳光的女会计，在12年时间中从基层会计工作岗位起步，成为注册会计师，后参加全国会计知识大赛，从众多拥有硕士甚至博士学历的选手中，脱颖而出成为全国会计领军（后备）人才。

史诗《玛纳斯》的国内外“采录”综述

《玛纳斯》是一部"活形态"史诗,在有文本记录之前,一直以口头形式在柯尔克孜族民间传播,但口头传播通常局限在一小块地区、一小群人中间,流传范围有限。因而,史诗书面"文本化"是《玛纳斯》史诗作为经典文学作品的内在需要和召唤。而书面文本的形成离不开对史诗的搜集、记录、整理、出版等一系列工作。论文梳理了史诗的搜集记录、史诗文本的整理出版,以期较为清晰地勾勒出《玛纳斯》史诗文本产生的过程,从而把握史诗翻译和研究的基础性资料。

对于田野考察中音乐音响采录工作的思考

作者结合亲历的田野考察,在音乐形态和音响形态视角下,以音乐音响采录工作为切入点,以录音工艺为技术支撑,结合采录获得的音频分析实例,解读并思考采录工作和音乐人类学之间的内在关系,并结合各个领域的现状,展望田野考察工作尤其是采录工作的发展趋势。

中国神话传说的新采录

文章以女娲和伏羲的传说为例,详细考察这一类传说在中国汉族和少数民族中的流传,也分析了其在南亚,尤其是在越南的流传,从乱伦、天地产生和生殖崇拜等方面阐释了其意义;文章还简论了尧、舜、禹的传说。

学报内外稿采录比例研究——广东省高职院校学报稿源现状调查

高职院校学报编辑实践中,内外稿的采录比例是一个实操难题。我们用分层抽样的方式,从广东省内39份高职院校的学报中,抽取10份学报对其内外稿的采录情况作分析,得出相关的4点结论。同时我们认为:文稿质量应是采录文稿的唯一标准,而不是机械地一味追求内外稿的合理比例。高职院校学报应以办出特色、办出质量的立意,对内外稿采录量实行动态调控。

伊玛堪的采录、研究和保护

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。

袁枚的诗歌采录标准探究

袁枚本着“宁滥勿遗”的原则,有意识地随地域、随人物身份进行他《随园诗话》中的诗歌收集工作。尽管袁枚选诗时要“宁滥勿遗”,但他的“滥”并非指随意妄为。在随心所欲进行收集的时候,诗的审美要求是他不曾逾越的那个“矩”。具体而论,袁枚对“宁滥勿遗”有着特定的要求。同时,他的选录标准是“味尽酸咸只要鲜”。就诗话所录之诗具体而论,“鲜”由下列多个标准构成:一为清真;二为趣;三为新。

广西民俗民间文学采录研究之历史与发展

本文对从汉代开始的关于广西的民俗民间文学的采录研究作了详细的述录，尤其对我国１９７６年粉碎“四人帮”

《华阳国志》采录前人史料的艺术技巧

常璩在《华阳国志》中多次表示其宗旨乃“述而不作”,故其辑录历史材料多于个人创作。然《华阳国志》是历史作品,而史学作品是要通过叙事来完成的。《华阳国志》是以时间为线索,以人物和时间为中心,由地理志与人物志连缀而成的一部史书,其叙事的内容是丰富多彩的。这些故事又往往是常璩直接或间接采自他人之书,其对材料的剪裁表现出作者较高的艺术技巧和叙事能力。