论宋型文化视域下欧阳修《采桑子》的闲适意趣

在宋型文化的影响下,宋词更加注重诗人内心情感的表达。欧阳修以个人的学识修养、审美品位与复杂的人生经历,借助词的抒情属性在《采桑子》组词中以颍州西湖的自然景观与人文景观为观照对象,在词作中建构了深婉的词学意境,表达了闲适的生活意趣,寄寓了对颍州西湖秀丽山水风景的眷恋之情以及流连光景的闲适情怀,呈现出对传统意识的超越与人生意义的追寻等特点。同时,欧阳修词的创作又促进了宋型文化的发展,使宋型文化更加具有兼容并蓄、雅俗互通的文化特质,对宋代及后世文学的发展具有深远的影响。

走出来的博物学(三) 采桑湖观鸟

“奥秘世界”栏目邀请湖南师范大学生命科学学院副教授范雄伟和他的团队带来“走出来的博物学”系列文章。本期,让我们造访鸟类的“天堂”采桑湖,去鸟类的“朋友圈”一探究竟。

论欧阳修《采桑子》组词的雅淡风格

在《醉翁亭记》里,欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的旷达洒脱让历代读者为之倾倒。在风格娟秀的《采桑子》中,欧阳修的志趣也远离了尘嚣的羁绊,其隐逸之风骨融入西湖的碧波,奏响了遗世独立的空谷之音。《采桑子》组词为欧阳修晚年退居颍州时所作,以鼓子词联章体的形式对西湖分篇咏之,其词清丽,其质至美,其韵空灵。虽然欧阳修的词对花间派的娇娆词风有所承袭,但是欧词在很大程度上摒弃了俗艳的轻浮气息,将超然脱俗的醉翁意境展露于无形之间,使西湖十词俨然带有以清新雅淡为旨归的审美倾向。咏《采桑子》,可感知欧阳修的雅淡气质不仅表现在清寂绝尘的情致格调上,还体现在隐逸思归、清高自洁的精神境界上。在历尽宦海沉浮之后,欧阳修依然能够保持欣赏山水湖光的豪情和不受拘束的心性,这赋予了《采桑子》更为深刻的内涵。欧阳修把一切美好事物写进一首首柔美婉约的小词里,读者能够穿越千年时光感受颍州西湖的诗情画意。文章从词风、意境和个人志趣这三方面探讨《采桑子》组词的雅淡风格。

内求于己,不假外物--欧阳修《采桑子》十首中的孤独之美

《采桑子》十首展现了欧阳修居颖期间悲慨解悟压倒宴赏豪兴的过程,“始觉春空”的顿悟使词人由寂寞走向孤独,以物观我而静照万象,形成了冲淡平和的出世美感。《采桑子》十首中可见排斥孤独、尊重孤独到享受孤独的心境变化,词人在与自我的交流中消释了对孤独的恐惧,并使其合理化而彰显出美感。

“采桑”主题的文化渊源与历史演变

桑在中国古代文化中是生命和生殖力的象征。“日出扶桑”、“空桑生人”等神话及其在周代以来的人间化形态─—桑林会男女的古俗，构成了后世采桑主题的文学母题。而随着历史的演进和文化价值观的变化，采桑主题又发展出男女相思相恋和男女相互冲突这样两种典型模式。缘此线索考察周代以来的采桑文学，可以对其所蕴含的文化内涵及艺术结构特点作出深层次的解释。

采桑主题与采桑女形象的演变

在古典文学作品中,经常可以看到“采桑”场面的描写,在异采纷呈的采桑诗中,采桑女频频出现。在历史的发展过程中,采桑主题有所演变,采桑女形象也在发生着变化。

春会的仪典象征:“邂逅采桑女”的文学原型分析

“邂逅采桑女”作为中国古代文学的重要原型 ,起源于上古先民在云梦、桑中、上宫等祈子求雨的神圣的宗教仪典 ,经过礼制的规约 ,至春秋战国而转换为世俗男女春会的狂欢场景 ,最终形成了诗赋的原型母题 ,从而成为了赋家安顿佚荡的情欲 ,满足君王色欲 ,进而使赋家以微言讽谏来建立从个人到家国、社会整体生命和谐的符号载体。

《陌上桑》复式二重性及与采桑母题演变之关系

以文化学与文学整体流变角度来审视《陌上桑》,发现其存在思想文化上的矛盾二重性背景,由此使作品的主题、人物形象、艺术表现等方面呈现出俗、雅交织的多组二重性特质。这既让作品成为文学经典,又使《陌上桑》本文奠定了采桑母题的基本形态,使这一题材的写法趋于定型并向雅化转型。后世文人只能以它为范式进行反复模拟和仿作并寻求自我空间,并且在对其程式化的模拟中也消耗了整个采桑母题的生命力。

论采桑女形象在宋诗中的新变

采桑女作为诗歌艺术形象最早以体美容冶、自由奔放的姿态出现在《诗经》当中,到了汉代趋于成熟,汉乐府《陌上桑》中美德兼备的罗敷成为采桑女形象的典范。宋代诗人从当时的社会背景、民间风貌、思想观念以及自身的审美追求出发,一方面继续在汉以来的采桑女形象上进一步发掘,凸显采桑女坚贞不屈的妇德;另一方面拓宽了原有的采桑题材,把桑间与男子邂逅、幽会的采桑女带入真实艰辛的劳作之中,从而促使了采桑女形象的重大转变。

叶广芩"家族小说"《采桑子》创作的深层心理动因

从作家特殊的家庭、身世和极具戏剧化的生命体验出发,探析叶广芩创作家族小说《采桑子》的深层动机, 认为一种源于内心的强烈叙述欲望是其家族小说创作的最直接的心理动因,家族小说不过是她宣泄自己叙述欲望 的一个闸口。

认知语法视野下《诗经》“桑意象”及“采桑女形象”的英译——许渊冲、汪榕培、理雅各三种译本对比分析

基于认知语法中焦点与背景、详略度、视角、认知参照点四个识解维度,以《诗经》桑园诗歌为蓝本探究典籍翻译的微观层面,由此阐释剖析译者如何通过不同识解表征传达"桑意象"的象征含义、构建"采桑女形象"。分析结果表明:语言并非情景的直接反映,而是人们对情景所做识解的概念化表征,语言表达的意义实际上是人们对情景的识解,语言形式反映人们对情景的识解方式;不同民族总体上存在认知共性,然而,面对相同情景时对识解方式的理解和选择仍然有所差别,这与译者的体验认知和经验认知存在诸多关联。

叶广芩家族小说《采桑子》的文化解读

满族女作家叶广芩家族小说《采桑子》是由九部中篇小说构成的一部长篇小说。这部讲述满族贵胄生活的长篇小说,在叙述金家十几个兄弟姐妹的人世沧桑中,回顾金家这个皇室家族由繁华走向衰败的历史,蕴藏着作者内心强烈的文化诉求和对家族文化精华的眷恋和守望。

“采桑”新解——兼谈《陌上桑》的主题

〕“采桑”在古代文学作品中，于表示采桑劳动过程的同时，亦有男女情爱之意蕴。这在《陌上桑》

邂逅采桑女故事的文化蕴意及其在汉代的转型

邂逅采桑女的故事代代流传,形成一个意脉相连的文学现象。汉代是邂逅采桑女故事发展的一个重要时期,故事的叙事模式和文化蕴意在汉代发生了一个一百八十度的大转向。这种文学现象很值得进行一番研究,以期探寻变化前后叙事模式和文化蕴意的特点以及促成这种变化的原因。

超然独骛一居士——以《采桑子》组词为例析欧阳修退居颍州时的形象

以《采桑子》组词为例分析了欧阳修退居颍州时的形象——超然独骛一居士:超然尘外的孤独、了无俗事的闲适、阅透人生的快乐。

情浓江南 舞韵流长——回忆浙江舞蹈《采桑晚归》

上世纪70年代末,随着粉碎"四人帮"和"文革"的结束,历经十年浩劫的中国文艺进入了一个历史新时期。文学与艺术的各个领域沐浴着时代新风走向全面复苏的春天。一、蚕乡里的美与情1980年,中国舞蹈界迎来了一次颇为特殊的舞蹈盛会,由文化部和中国舞蹈家协会共同主办的第一届全国舞蹈比赛在海滨大连隆重举行。这是新中国成立以后我国首次以比赛名义举办的全国性舞蹈会演,也是众多舞蹈人在经历了群情激昂、歌功颂德的"文革"式舞蹈后。

欧阳修的“西湖情结”——《采桑子》分析

欧阳修的一生和颍州有很深的关系,他本人也把颍州当作第二故乡。欧阳修的《采桑子》就描绘了西湖美丽的风光,通过对《采桑子》的解读,来分析欧阳修词中的"西湖情结"的内在原因。

没落贵胄家族文化的坚守者、寻回者与出逃者——《采桑子》中格格形象及其命运分析

叶广芩的《采桑子》以精练老到的文笔讲述了改朝换代后满族贵胄的家族生活,其中金家格格们作为没落贵胄大家族中的女子,因各自受到家族文化熏染和接受程度的不同而走向了各自不同的命运之途。

异质因素与贵族世家的解体——评叶广芩《采桑子》

长篇小说《采桑子》因其对满清贵族世家命运沉重的讲述、对传统家族文化深刻的反思，以及编织故事的高超技巧，在批评界和读者当中赢得了喝彩。小说的作者是满族作家叶广芩，她是清代显赫的皇亲叶赫那拉氏的后裔。《采桑子》所讲述的金氏家族，原属满清宗室，是钟鸣鼎食的皇族世家，有着源远流长的贵族家史，其贵族血统的源起足以傲人，代传足以显祖。作者家世与文本故事交相辉映，使得《采桑子》散发着悲凉的贵族气息。

繁华落尽见真情——论叶广芩的《采桑子》

叶广芩的家族小说《采桑子》,以真情感动人心,本文从对故人、对传统文化的留恋与向往和对家族衰微、精神堕落的哀叹和反思两个方面,来展示叶广芩作品追忆过往、镜照现实的情之真、意之切。