近三十年清代“采生折割人”律研究综述

长期以来,学界对"采生折割人"律缺乏体系化的专题研究,多是在相关著述中略作提及或借其探究其他论题。随着西方理论的引入以及学科间对话的加强,学界尝试从医疗史、社会学、法律史等角度,重新解读杀人采生、律文衍变、采生谣言的传播及其与晚清教案的关系等问题。然而学界对"采生折割人"律的研究依然略显薄弱,采生折割的源流、由令到律的变迁、法律适用及社会各阶层对采生的构建等问题尚需做深入研究。

边界的重设:从清末有关“采生折割”的反教话语看中国人空间观念的变化

本文研究主旨有三:1、对传统中国民间有关残损人类肢体以制药的行为进行考察。2、分析这种行为如何被制作成谣言而传播开来,从而转变为近代的反教舆论。3、研究谣言制作的社会与文化原因。

基于场论的矿区生态环境采动累积效应研究

本文基于场论和GIS技术进行矿区生态环境的采动累积效应分析。论文首先介绍了生态场理论与相关概念;考虑到矿区生态场不同层次生态位与开采沉陷之间的因果关系,以及生态位元素对于揭示采动累积影响规律的敏感特性,构建了生态位元素体系;然后对研究区域进行生态元划分,并以此为单位对不同时相的遥感影像进行影像分类,利用分类结果专题图进行生态位元素值计算,作为累积效应研究的基础数据。论文主要介绍了土地利用/覆被态势指数及土壤侵蚀强度等生态位元素的量化与测算方法,描述了采动生态势的确定方法以及基于此进行生态环境采动累积效应分析的程序方法。最后以潞安矿区某开采沉陷区为研究对象进行了示例分析,得到该矿区主要生态位元素的采动累积效应规律。

彭华生:生鲜供应链和营运哪个更关键?

从2009年永辉进入北京,我就负责北京市场。这两年生鲜谈得比较多,生鲜到底是供应链重要还是营运重要？大家不断谈如何整合源头的供应链,如何整合整个境外的采购,一直比较少谈到如何提升整个运营。我认为这两个是并行的。第一,生鲜的供应链仅代表的是资源,但运营关系到人,人需要很多制度和文化来做。我们永辉近一段时间改革了合伙人制度,所有员工进行了合伙制。

芹菜采种技术

芹菜的采种方法有两种:一种是老根采种,一种是小株采种。老根采种露地芹菜秋老根经过冬季贮藏,翌年春季定植采种的方法,叫老根采种法。

全体学生都精彩才是真正的精彩——听朱乐平老师的“用字母表示数””的体会

教学片段(多媒体依次出示)小红的年龄:a=1a=2a=3小红爸爸的年龄:a+30=1+30a+30=2+30a+30=3+30师:"a=1"是什么意思?这时候的"a+30"呢?"a=2"时呢?"a=3"时呢?(多媒体出示)4 4+30…………a a+30师:想一想,4与a有什么不同?(教室里静悄悄的,学生认真地思考。学生陆续举起手)

浅谈教师的“学生观”

你对学生有什么样的看法?对于教师,这是一个带有根本性的问题。 教育工作是培养人的工作,是通过教师进行的。教师工作的对象是学生,工作的任务和目的就是教育学生,把学生培养成社会、国家所需要的人才。教师的全部工作,无论是教育工作还是教学工作,都是要面向学生进行的。因此,都贯穿着一个如何对待学生的问题。而且,教师的每项工作是否能收到良好的效果,是否能用手中的“金钥匙”开启学生的智慧,

让学生主动卷入学习《土壤的种类》

听过几节《土壤的种类》课,总觉得课堂教学气氛平淡,师生严肃紧张有余,生动活泼不足。学生认识的对象仅仅是教师配制的三色人造土,学生实验操作的“注意问题”也是教师规定的,学生始终在教师的指挥下,遵照一个个观察、实验的要求,回答一个个“标准”的答案,填写一条条统一的性质。学生对问题没有异议,对现象没有不同的见解。最后,让学生对照实验记录表格“横”“竖”说一说,就算完成了教学任务,结束了教学过程。这样的教学情境,没有贯彻理论联系实际的原则,没有尽可能地让学生自行获取知识。对学生知识的获取,概念的形成,能力的发展,思想的熏陶诸方面的收效甚微,其教学效果是不佳的。

盗肾传说、割肾谣言与守阈叙事

如果我们将笼统的割肾传闻区分为都市传说(盗肾传说)和恐慌谣言(割肾谣言),就会发现都市传说基本遵循自然传播规律,有相对稳定的爆发周期,而恐慌谣言却往往由一些不可预期的恶性事件所引爆,因而具有非周期性的特点。都市传说与恐慌谣言是一种相生互动的关系,传说一旦遭遇可供联想的恶性事件,马上可以转化成谣言。割肾传闻本质上是一种守阈叙事,之所以在中国多地引发骚动,主要是因为撩起了部分民众的侵阈想像,接通了传统采生恐慌的地脉。而现代都市传说中的情色元素,早在清末的反洋教文士手中,已经运用得炉火纯青了。割肾传闻之所以能在这个时代流行起来,一定是直接或间接地迎合了这个时代流行的社会、文化心态或价值观念,反映了这个时代的希望或恐惧。

元代的巫觋与巫术

元代大江南北普遍存在巫觋信仰 ,边疆少数民族地区此风更盛。当时所谓“淫祠”、“妖祠” ,大多与巫觋信仰有关。巫觋被认为有治病的功能 ,且能预测未来 ,是人与鬼神之间的沟通者;又能施行厌镇、蛊毒、采生等巫术 ,致人于死。汉族地区盛行的算命、相面、占卜等活动 ,都与巫术有关。巫觋在元代社会中影响颇大 。

脸谱的启示——观顾长平戏画有感

我国传统戏曲表演和人物塑造,姹紫嫣红,丰富多彩,曾吸引了众多的画家挥笔再现了很多精采生动的戏曲人物形象,原于舞台又超出了舞台,使具有浓厚装饰化的戏曲人物通过笔墨色彩的变化,更增添了无穷的艺术魅力.戏画既无一定的规范,又无一家一派的束缚,表现形式不拘成法,择善而从,即兴而挥,实为画家观戏所感,又大多不是纯物象的反映,而着重于精神,气质和趣味的追求.品味了顾长平同志近年来的戏画。

用过塑法制作和保存植物标本

小学自然教材中有关制作植物标本的有《叶画》、《植物标本的制作》等,组织学生采集植物,制作成标本,并选取一些优秀的标本作为直观教具,可以加强直观教学的效果,调动学生学习的积极性。我在实践中运用过塑机过塑制作好的植物标本,效果很好,现以人教版第一册《叶画》

儿歌对唱

问:什么灯会捉迷藏?什么灯要架滑梯?什么灯会荡秋千?什么灯像坐转椅? 答:霓虹灯会捉迷藏;探照灯要架滑梯;日光灯会荡秋千;跑马灯像坐转椅。

纠正德育工作中“一重一轻”偏向的浅见

仔细分析学校德育工作,不难看出,这项工作本身存在着“一重一轻”问题,使学校德育与智育相比实际上处于次要地位。 纠正重日常性教育,轻系统性规划的偏向。实践告诉我们,学校德育工作,不仅要重视日常思想政治引导,更要重视系统工程建设。从教育内容上看。

人物相藉弄古玩——胡正文先生采访记

拜访胡先生那天,正值阴雨绵绵,令人萎焉提不起神儿,然胡先生兴致盎然,闲话天南地北。聊得不亦乐乎。之后他捧出许多古玩珍宝让我欣赏,当他揣抚那件名为“玉钺”的玉器时,很激动。 “