闻尊铭文与西周时期的采邑制度

本文利用新出《闻尊》中"(胥)朕采田、外臣仆"的记录,认为""字意思为"主司、治理",""字后之"采"、"田"、"外臣仆"应为并列的宾语。而""字可读迩,表示近义,田即近采之田。外臣仆,则是采邑从事劳动之民。在此释读基础上,结合《鼎》、《中方鼎》、《静方鼎》中关于采邑的记录,总结了西周时期采邑的地域范围、赐采的原因、采的功能与性质、采的等级以及采的内部结构等特点。本文许多观点,已经为前人的成果所证明,是可以采信的。本文的最新突破在于采的内部结构,如果采、近采之田、外臣仆等关系得以确认,那么对于认识西周社会结构和西周史实有启发意义。正因为具有这样的重要性,所以更应该加强讨论。田,释近,虽然有一定根据,但尚缺乏同字其他例证。另外,采与田是否确定是并列关系也是一个关键问题,二者之间也可能是同位语关系,即地之采田。臣仆的内、外关系涉及西周的社会性质,也十分重要。从相关资料看,西周贵族的采邑有时不止一处,且高级贵族封地和采邑可同时并有,所以内、外关系上,就有多种可能。

采邑制度、网络式市场化与中国经济体制改革

文章首先介绍了信息空间理论与采邑经济的概念,并以之为基础考察了我国经济演变的过程和目前经济结构的特点。认为,我国在采邑制度特点遗留较多的情况下寻求市场化,必然走上渐进式的“网络式”市场体系道路,而社会主义市场经济建设的提法,正是这一理论逻辑的产物。

《周代采邑制度研究》序

吉林大学古籍研究所吕文郁博士出自金景芳先生门下,精心研究中国古代历史文化有年,论著甚丰,为学术界所熟知.他的学位论文《周代采邑制度研究》,命意新颖,有开拓意义,几经扩充修订,现将在吉林大学出版社印行,是一件很值得欣幸的事.我非常高兴能有机会在这里写几句话,作为吕文郁博士这部大著的推荐介绍.采邑制度在先秦施行甚久,于当时社会中起有相当重要的作用,所谓周行“封建”,采邑制度即系其中心内容之一.及至秦废“封建”而改行“郡县”。

《左传》人名与春秋卿大夫采邑制度

当我们阅读《左传》和《国语》二书时，往往会遇到一人多名的问题。例如春秋中期晋卿士会就又称“士季”、“随会”、“随武子”、“随季”、“范武子”等等，有时在一段文字中也用了几个称呼，如《宣公十二年》的“邲之战”中，先称“士会将中军”；中间记他支持荀林父意见，不想和楚作战时称“

试论奥斯曼帝国衰落的原因

许多西方著名的历史学家一致认为,统洽欧洲、亚洲与非洲许多地区的奥斯曼帝国的兴起,是世界历史中最为不平常的历史事件之一。在13世纪的时候,奥斯曼人仅是分散居住在属于拜占廷王朝的安纳托利亚地区的许多突厥公国之一。