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《诗经》草木起兴的文化发生
1
作者
于沁可
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2019年第9期54-60,共7页
从古至今,历代学人一直就《诗经》六义中的'兴'究竟指的是什么而争论不休,朱熹、郑玄、郑樵、刘勰、钟嵘,近人闻一多等均未给出令人信服的解释。顾颉刚先生以歌谣学的眼光看《诗经》,认为'兴'并无意义、唯有起辞协韵作...
从古至今,历代学人一直就《诗经》六义中的'兴'究竟指的是什么而争论不休,朱熹、郑玄、郑樵、刘勰、钟嵘,近人闻一多等均未给出令人信服的解释。顾颉刚先生以歌谣学的眼光看《诗经》,认为'兴'并无意义、唯有起辞协韵作用。但《诗经》中大量以植物起兴的诗句表明,起兴的首句与后文诗句存在语境上的意义关联,而草木也因为民俗采集活动和《诗经》的歌咏逐渐转变为具有特定意义的象征,完成了由物到词、由物质到文化的转换过程。
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关键词
“兴”
起兴
《诗经》
采集民俗
原文传递
题名
《诗经》草木起兴的文化发生
1
作者
于沁可
机构
山东大学儒学高等研究院
出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2019年第9期54-60,共7页
文摘
从古至今,历代学人一直就《诗经》六义中的'兴'究竟指的是什么而争论不休,朱熹、郑玄、郑樵、刘勰、钟嵘,近人闻一多等均未给出令人信服的解释。顾颉刚先生以歌谣学的眼光看《诗经》,认为'兴'并无意义、唯有起辞协韵作用。但《诗经》中大量以植物起兴的诗句表明,起兴的首句与后文诗句存在语境上的意义关联,而草木也因为民俗采集活动和《诗经》的歌咏逐渐转变为具有特定意义的象征,完成了由物到词、由物质到文化的转换过程。
关键词
“兴”
起兴
《诗经》
采集民俗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《诗经》草木起兴的文化发生
于沁可
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2019
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