王念孙《释大》“大”义探微

王念孙的《释大》是第一篇系统地研究同源词的专门论文,对后人研究同源词有诸多的启示,所释词虽然一般不与“大”同源,但大多确有“大”义。根据音义密合原则,运用义素分析法,把王念孙的“大”义加以细分,对王氏列入分组名单的词重新分组,解析了其“大”义,探讨了“大”义产生的原因。

论《释大》同源词研究的启示及不足

王念孙的《释大》是研究具有大义的同源词的专门论文,为后人专门系统地研究同源现象开了先例。在叙述其启示的同时又重点指出其不足,即主要从声母考虑,忽视了韵部的联系,尤其是笼统地谈大义,以致把不同源的词分在一组。

论释大訢“雄杰”诗风与雅集关系

元代著名诗僧释大诉独特的诗风,与其特殊的地位及交游活动有关。主要表现在两方面:一是入世的情感世界与官场尘俗的纠缠;二是他具有浓厚的雅集情结,由此形成了其独特的"雄杰"诗风。

试论王念孙《释大》

《释大》是清代杰出的训诂学家王念孙的遗稿。1922年为罗振玉得,后编入《高邮王氏遗书》。 《释大》刊行以来,受到学者们的推重,续《释大》者有之;意欲扩展《释大》路子者有之;受《释大》精神影响者更多。然而迄今为止,对《释大》的具体研究还很不够。为了更好地总结我国传统语言学的理论和方法,笔者对《释大》的内容体例。

王念孙《释大》同族词研究举隅

《释大》是王念孙从声母和义类角度整理和研究雅诂词汇的著述。《释大》中存在着丰富的同族词，同族词的研究是《释大》的本质表现。本文一方面以同族词研究的新理论和新方法对《释大》中的同族词进行检验和研究，证其是非，明其得失。另一方面，用《释大》同族词材料对这种新的理论和方法重新进行验证、补充和全面的评介。本文旨在以个案分析和研究，探求一条同族词研究的新途径。

《释大》训诂理论探流溯源

本文详细分析了王念孙的《释大》的著述渊源和著述动机，指出王氏曾先后从韵部和义类、声母和义类角度整理过汉语雅诂词汇，有着全面整理汉语词汇的企图。从汉语语源研究史的角度对汉语语源的研究进行分期概述，把《释大》训诂理论作为这一历史的一个环节看待、详细探析了《释大》训诂理论的源与流。

以书画为佛事:逃禅视域下元代诗僧释大䜣的佛禅文艺思想

元代诗僧释大䜣早有慧根,受家庭影响,九岁即皈依佛门。他逃禅的原因与其儒家用世之心密不可分,他受朝廷委命担任大中大夫,涉足俗世政权,权力纷争与官场纠葛使其难以求得内在清静,身心俱疲。他逃禅的特殊之处在于身隐而不得心隐,于是便借题咏书画表达对山林禅境的向往,通过“由画入景”的方式传递“归隐之思”。他在书画评骘中阐述“以书画为佛事”的佛禅文艺思想,以“万法皆空”与“如幻三昧”的佛理消除尘世杂虑和叨扰,将书画技艺视为修习佛法的方便法门,由此证入佛禅圆觉清净之境。

释大訢《蒲室集》版本考述

元代僧人释大訢《蒲室集》成书后,元明清多有锓板、传抄。综合诸家记载及实际查访,已知《蒲室集》有元至元刻本、王氏十万卷楼抄本、清初旧抄本、清《四库全书》本、歙鲍氏知不足斋藏清旧抄本等。而在流传过程中又与明僧释来复《蒲庵集》出现混淆的情况。

遒劲 释大岳法师简介

释大岳法师,俗名兰贵文,1963年1月1日出生,湖南茶陵人,1982年于南岳祝圣寺出家,1988年毕业于中国佛学院。身处佛门,释大岳法师爱国、爱教、爱民,为弘扬南岳宗教文化、打造南岳旅游品牌功不可没,蜚声海内外。

大米的氨基酸强化

本文以大米为例,叙述了确定粮食中的限制性氨基酸,从而选定所要添加的氨基酸种类的方法,列举了赖氨酸和苏氨酸最佳添加量的计算方法。本文亦可以作为其它粮食品种有关氨基酸强化的理论参考依据。

《中国人名大辞典》“钱绎”条订误

臧励■等编著的《中国人名大辞典》中有一段介绍清代小学家钱绎的话:钱绎:清。东垣弟。初名东墉,字以成,一字小庐。诸生,少承家学,善真行篆籀。有《十三经断句考》、《方言笺疏》、《释大》、《释小》(见商务印书馆,1980年皈,补遗第23页)。其中有几处漏误。据积学斋丛书本《方言笺疏》前毛狱生序:"

两封来信

一)上海胡吉宣同志 1983年3月2日来信说:鄙人因年老多病,未能将贵刊逐期阅读。去年读1982年第二期陈原同志《释大》篇,博通外国“语言学”各种问题,适应现代学人要求,善。因念我国古籍如《尔雅》、《方言》、《说文》、《广雅》等字韵书之释“大”及其引申转注颇多,仅王念孙之《释大》便有八篇(由王国维抄录、罗振玉付印,印数不多,已久未见,似当重印),鄙意,

大看台

中国社会正在从封闭走向开放,许多方面都发生了巨大的变化。但是,在我们民族传统中一直处于重要位置的敬业精神,却日益被人们淡忘,甚至被某些人抛弃。敬业方面的问题已经严重地影响了社会的有序化发展。

在申诉中大长见识

我试着在互联网上卖股票,QQQ,100种NASDAQ股票组成的综合股。它的阻力区域在95美元,于是我填报了94.5美元的卖单。一切似乎都按照我的预期进行,虽然当天大部分时间股价都在92、93元之间波动,可到了收市的时候,股价突然异动,一下子蹦到95。我的如意算盘在NASDAQ的狂躁中美梦成真了。 我等待着经纪商,美国著名的在线交易商给我交易成功的通知,一直等到晚上。

总编参考

我们事业成功的关键在于把党建设好 在中国这样的大国,要把11亿人民紧密地团结起来,为实现建设有中国特色社会主义的宏伟目标而共同奋斗,没有一个具有高度党悟、严明纪律和自我牺牲精神、真正代表人民群众利益的党来领导,是根本不可能的。15年来,我们国家所以能够在国际风云变幻的形势下,克服困难,排除干扰,保持社会政治稳定。

论王念孙《释大》之性质

王念孙的《释大》是汉语词源学史上一部较重要又颇具争议的著作。本文通过考察《释大》的结构框架,分析《释大》的'大'、收词的声音关系以及词际关系,揭示王念孙的写作意图,从而确定《释大》的性质。研究认为,《释大》是以特征义为标准收词,把词按照一定的声韵框架进行编排,并对所收词进行初步整理,从而得出供词源研究用的较为系统的资料汇编。

車間主任遇險記

四川綦江103厂电解车间的通行道、工作台,全是用木板做成的,天长日久被酸液腐蚀得残缺不全,工人在操作时常常掉下去,车间有两个工人还因此受了伤。工人虽然一再反映,车间杨主任却长期拖延不去解决。后来,在职工代表会上,工人又提出这项不安全的问题。杨主任解释说:“这是个老问题啦,我的笔记本记了五次,你们当我是官僚主义?”

論王念孫“二十三母”之性質——兼議王氏“因聲求義”之發展

王國維推測《釋大》原書有二十三篇,對應王念孫“二十三母”,認爲當中吸收了錢大昕的古聲紐成果。近年來,學者整理王念孫另一部未刊稿《叠韻轉語》,發現該書編次正依“二十三母”,似可印證此説。但王國維對“二十三母”性質之判斷主要得自外部因素,未深入《釋大》聲紐框架之内,似是而非。文章首先考察《釋大》《叠韻轉語》之體例及同源系列的聲紐關係,其次分析《方言疏證補》《廣雅疏證》“轉語”的聲紐接觸,並聯繫乾嘉古聲紐研究進展,對“二十三母”之性質做如下判斷:它與戴震“轉語二十章”接近,是反映聲轉關係的紐目表,不宜簡單視作對“三十六字母”的歸併。

您想在《红楼梦》里寻点啥

读《红楼梦》有二种人:一是好奇者,只要认的字磕磕绊绊能读下去,必想法读之而后快。这类人大多读不下来,挑挑捡捡,原来如此,大失所望,一辈子不再提《红楼梦》的事儿;二是研究者,正一遍反一遍一遍一遍又一遍,一辈子地看,不但看。

八旬老僧用电脑

今年已80高龄具有大学文化程度的释大果法师,每天晚上都端坐在电脑前,用右手指娴熟地不断点击"鼠标",全神贯注地阅读微机荧屏上显示的各种信息、资料,阅读得津津有味。