通宏洞微·说古谈今·多元一体——《清代云南释奠礼乐研究——以大理、临安及丽江地区为例》书评

洪江教授所著《清代云南释奠礼乐研究——以大理、临安及丽江地区为例》由中华书局于2020年9月推出,荣获云南省社会科学二等奖及中国少数民族音乐学会主办“学会杯”学术专著评选二等奖。此书以传统文献学为基础,结合田野调查等方法,从中国礼乐文化的独特视角对清代云南释奠礼乐进行了研究,史料翔实、立意新颖、内容丰富、结构清晰、区域性文化特征显著。该书本身所具有的理论性、学术性,可以认为是目前中国区域性释奠礼乐研究中又一重要著作。

清代云南庙学建设及儒学发展对释奠礼乐的影响

释奠礼乐代表的礼乐文化是清代云南庙学实施礼乐教化的重要手段。清政府在恢复和拓展云南庙学以加强少数民族汉化过程中,力图运用以释奠礼乐为代表的儒学礼乐文化加强云南以儒学为核心的汉文化传播,因此清代云南释奠礼乐传承发展既与云南庙学恢复及拓展密切相关,又与云南儒学发展的历史状况密切相关。

释奠礼乐在建水的历史变迁与当代传承

释奠礼乐是中国历朝历代对祭孔释奠礼用乐的总称。由文献记载可知,与中原地区较早以各级庙学或孔子家庙为载体广泛传承传播释奠礼乐的历史状况不同,云南作为西南边陲,其有明确释奠礼乐乐章传承记载的历史始于明代。建水作为明清两代云南文献名邦,释奠礼乐的传承曾经受到过重视,并成为云南释奠礼乐传承的重要地区。文章通过梳理、分析建水地方志及相关文献史料,再现释奠礼乐在建水传承的历史风貌;与此同时,结合田野调查探究释奠礼乐在当代的传承情况。本文提出,释奠礼乐的传承经历了一个不断变更的过程,如果说明清时期庙学释奠礼乐的传承是国家向边地实施礼乐教化的过程,那么后期洞经会对释奠礼乐的种种改造与重建,就是民间对国家意识层面礼乐文化的回应。

清代以前云南释奠礼乐传承历史探源

释奠礼乐是中国古代对祭祀孔子典礼上进行的歌、舞、乐综合艺术形式的称呼。作为历代中原儒学实施礼乐教化的工具,它也是云南庙学中儒学教育的重要内容,并对云南社会的音乐文化产生过重要影响。本文拟通过对清代以前云南释奠礼乐相关史料的梳理及考察,勾勒出清代以前释奠礼乐在云南传承的历史脉络,并探析自东汉至明代云南释奠礼乐传承的历史特征。

20世纪50年代以来有关“清代祭孔释奠礼乐研究”的述评

祭孔释奠礼乐是清代雅乐的重要组成部分,自20世纪以来,祭孔释奠礼乐开始得到学者的关注,本文拟以时间为纵轴,在全面梳理20世纪50年代至今学界对清代祭孔释奠礼乐研究成果基础上,对以上时期清代祭孔释奠礼乐研究涉及的主要领域及方法论进行述评,并提出随着学科的发展,探索传统文献学与其他学科相结合的综合研究的方法,仍然是清代祭孔礼乐研究未来值得探索与尝试的领域的观点。

略谈清代云南释奠礼乐研究的当下意义与价值

宫廷雅乐,被认为是"反人民的""脱离民间的艺术传统"并与人民思想感情"背道而驰的东西",从而"不是中国音乐传统的主流"。孔庙音乐"多出自末流文人之手",不过是"假古董的再仿制"而"更不足论"。今天研究孔庙音乐(即释奠礼乐)是否还有意义?中国古称"礼仪之邦""礼乐之邦","礼非乐不行,乐非礼不举","礼乐文化"在古代政治社会生活中具有举足轻重的地位,甚至完全可以把中华文化看作是礼乐文化。因而,礼乐文化已经成为中华传统文化的核心标志和象征符号,是不能忽视的钱穆所说的中国之"心"。研究清代云南释奠礼乐,可为中国音乐史研究、音乐人类学研究以及非物质文化遗产传承保护,等等,提供有价值的参考借鉴,也是具体探索中华音乐文化多元一体格局如何形成、如何发展的生动例证。

儒化、俗化--清代庙学释奠礼乐与洞经音乐的相互影响

清代是庙学释奠礼乐在云南传播的重要历史时期,本文拟在梳理清代庙学释奠礼乐对大理、临安洞经音乐影响的基础上,探究清代庙学释奠礼乐与云南洞经音乐间的相互关系。