论佩特罗尼乌斯《讽刺小说》中的释奴形象

释奴是古罗马历史上的一个特殊阶层。从共和国末期开始,释奴数量逐渐增加。富裕的释奴作为特殊的社会群体开始在罗马历史上发挥重要作用。长期以来,学界对罗马释奴群体的总体研究颇多,但对释奴群体的个案剖析还较少,还有待做更具体化的探研。而古罗马作家佩特罗尼乌斯的《讽刺小说》中的释奴形象塑造十分有特点,通过研究其中的释奴形象,结合古罗马史实可以发现:释奴是奴隶走向自由的关键一步,是古罗马社会流动性的重要表现;在业已成为自由民的释奴群体内部,出现了政治地位、经济实力、文化素养等不同方向和层次的分化;因从事工商业而暴富的释奴面临着社会地位和经济地位不同的窘境,最终成为文学史上的滑稽角色。

论罗马释奴阶层

本文在较充分占有史料的基础上，对罗马研究中关于释奴社会现象的传统观点，即认为出现释奴就是奴隶制衰落的看法提出了质疑，并从三个方面进行了论证．就罗马释奴及释奴阶层形成的原因，过程及其复杂的社会历史作用，提出了新的观点。作者认为；罗马释奴阶层的存在与发展，不但不是罗马奴隶制衰落的表现，恰恰是罗马奴隶制加强的表现。释奴的存在与奴隶制的瓦解并不存在直接的必然关系。

罗马共和末期和帝制初期家奴、被释奴在政治上的作用

罗马共和末期和帝制初期,家奴和被释奴由于和主人关系密切,往往作为主人的亲信参与罗马的政治斗争,在罗马政治生活中扮演着重要角色。相比较而言,被释奴要比家奴的影响更大,他们有些被权势人物和帝制初期的元首委以重任,甚至担任重要官职。

试论古罗马被释奴阶层的法律地位和社会处境

有选择地释放奴隶是罗马社会的一大特色,从而形成了罗马的一个特殊的社会阶层———被释奴阶层。这个阶层在国家的政治和经济生活中有着重要作用,在财富和权势上都十分优越,过着非常富足的生活。但是他们出生为奴的命运决定了他们受上流社会鄙视的身份,而且在法律上他们也注定是下等公民,没有一般公民的任职权和婚姻自主权。法律和道德都要求他们还须继续对以往的主人效忠。与同时代的民众相比,被释奴的地位既优越又低下。

浅析古代雅典奴隶主的释奴方式

在希腊罗马奴隶制社会,释放奴隶是一个普遍存在的现象,但释放奴隶的方式却因时因地而异。古代雅典作为一个典型的奴隶制社会,在具有古典共性的同时,也拥有自己独特的释奴方式,即遗嘱型释放、赎买型释放、起诉型释放、鼓励型释放和利用型释放。不同的释奴方式是不同的期望结果、不同的主奴关系、不同的风俗习惯和不同的社会背景的反映。

试论古罗马共和国城市被释奴的产生与地位

古罗马共和国的城市被释奴占古罗马共和国被释奴的绝大多数,是古罗马共和国被释奴中极其重要的部分。鉴于古罗马共和国城市被释奴问题直接涉及到对罗马奴隶制的特点及其发展规律的认识,因此,研讨古罗马共和国城市被释奴的产生、正确评价其经济地位与社会地位,已成为世界古代史研究的重要课题之一。长期以来,囿于史料的匮乏,资料的欠缺,对古罗马共和国城市被释奴问题,国内史学界很少有人向津,有关此问题的著述与论文至今尚未见到。

罗马共和末期和帝制初期的被释奴、家奴与政治

古代罗马奴隶制的一个重大特点,就是被释奴问题特别突出。古代世界其他地区虽然存在释奴现象,如阿拉伯帝国,伊斯兰教提倡人们善待奴隶、释放奴隶、规定释放奴隶是一种善功。释奴对阿拉伯文化的发展作出了较大贡献,有些著名学者和艺人就是释奴。但是,无论就其数量,还是就其对社会政治生活的影响而言,罗马的被释奴都是古代世界其他地区难以比拟的。

罗马帝国早期的释奴及其分化

古罗马的释奴是一个介于一般自由人和奴隶之间的社会阶层,他们是由奴隶通过赎身等方式获得自由而来。在帝国初期,释奴广泛地活跃在罗马的政治、经济和服务业等领域。释奴内部存在着很大差别,其上层或有财或兼有权财,成为罗马奴隶主统治阶级的一部分;其下层则是普通劳动者,他们中的多数仍很贫苦。释奴是奴隶制关系的一种补充,而不是对奴隶制度的否定,也不是奴隶阶级获得解放的途径和形式。

罗马被释奴研究的兴起和发展

西方古典学者在罗马被释奴的研究中,无论是在史料的挖掘和运用,还是在研究的视角、方法、手段、内容上都取得了丰硕的成果。国内罗马被释奴研究起步比较晚,受资料和语言运用的影响,研究还比较薄弱,需要更细致的挖掘和研究。近年来随着研究方法和铭文资料、视觉艺术、实物资料等的运用,为罗马被释奴研究提供了传统精英文学里面捕捉不到的信息,被释奴研究进入一个新的高潮,涌现出一批最新的研究成果,呈现研究的综合化和细致化的双重特点,对被释奴在罗马社会中的积极作用和形象有了更多的肯定和关注。

浅谈对古罗马被释奴的认识

作为奴隶社会的一个反常现象,被释奴问题一直是学人好奇和关心的话题。与其他地区和国家相比,罗马的释奴现象更为突出。通过对这一特殊群体的出现、被释放原因及其以后发展的了解,以期增加对古代罗马社会的认识。

被释奴在罗马经济中的作用分析

被释奴就是被释放的奴隶,指从合法奴隶地位中解放出来的人,解放就是"给予自由"。罗马被释奴通过经商积累财富,购买自由。获得释放后,他们继续从事商业活动,积累了大量财富,在罗马经济中发挥了重要的作用。被释奴之所以能在经济上获得成功,除了自身努力外,与罗马贵族鄙视商业活动而依赖他们有关,最主要的还在于保护人对他们的信任、教育、技能培养、资金投入和普遍支持。

中古早期法兰克教会反对释奴举证

10—11世纪欧洲奴隶制已明显衰落。有关衰落的原因,不少学者将其归功于教会的努力,尤其是倡导释奴。此观点受19世纪废奴运动影响,多以文献中丰富的释奴倡导为依据。从中古留下的有关身份自由与否的诉讼文本中,可获悉身份存疑者的自由诉求和教会的态度。这些文本尚未引起学界重视。中古早期法兰克王国的26个案例表明,教会虽然积极倡导世俗奴隶主释奴,但却反对其属下身份存疑劳动者的自由诉求,将其中一些人贬为奴隶。因此,在危及自身利益的情况下,教会并非释奴的积极倡导者,而是阻碍者。

罗马皇帝的释奴和奴隶在元首政治中的地位与作用

有关元首政治的问题是古罗马历史研究中的重要课题。而罗马皇帝的释奴和奴隶与元首政治曾有过十分密切而微妙的关系。当代西方著名的古代史学家苇伍认为,在早期罗马帝国社会结构的研究中,奴隶和释奴阶层最为重要和复杂,而皇帝的释奴和奴隶又是他们之中最重要和最高的等级。①本文依据马克思主义基本原理,就罗马皇帝的释奴与奴隶在元首政治中的地位和作用作一探讨。

试析古代雅典奴隶主私人释放奴隶的程序与条件

古代雅典奴隶主私人释放奴隶大致有两个步骤:第一步,在家庭范围内释放;第二步,在公共场所予以公开。奴隶主释放奴隶是有条件的,奴隶必须以金钱交换自由,同时履行规定的义务。实际上,大多数奴隶在被释放之后并没有成为完全自由的人,而是依然处于依附地位。

秦汉三国时期的奴隶——以成都为例

本文通过对典型地区、典型城市——成都的解剖，来了解、研究秦汉三国时期全国普遍存在的奴隶。成都奴隶来源甚多，主要有：战俘、罪犯等被罚为奴者；周边民族地区相互掳奴转卖来者；历次全国大动乱、大灾难时从各地避难入蜀的部分难民以及奴产子。东汉时期，成都一名奴隶的身价，约当成都附近的犀浦20～80亩田地，非常昂贵!本文初步推算，西汉晚期成都地区有奴婢30万人左右；东汉中晚期至少有44万人以上，约占当时该区域总人口的14．2％。奴隶不仅被普遍用于生产和生活奴役，也是奴隶主们投资增值的一个重要途径。奴隶主们主要通过买卖奴隶和繁衍奴产子来增值。

塔西佗和他的历史著作

在中世纪,塔西佗的名字几乎被人们遗忘了,直到文艺复兴时代,意大利文学大师薄伽丘（Boccaccio）得到了他的一部分残稿而予以推崇,他的名字才引起世人注意。今天当我们屈指数一数古罗马最优秀的史学家或文学家时,免不了要提到他——普布里乌斯·科尔涅里乌斯·塔酉佗（Publius Cornelius Tacitus）。 一、生平及所处的时代 塔西佗不仅是古代罗马杰出的历史学家,同时也是人类历史上最伟大的史学家之一,这一点已为史学界所公认。可是,关于这样一位伟大的史学家竟没有一篇那怕是十分简略的传记留下来。我们不但对他的生平事迹不甚了然,就连有关他的一些最基本的情况,姓名、籍费、家庭也不能完全确定。在古代罗马的史料（包括他本人的作品）当中,直接或间接涉及他本人的都非常有限。关于他个人的历史,除了从他自己的作品中能找到一些线索外,主要就依赖他的朋友小普林尼（Gaius Plinius Caecilius Secundus）的十一封信札。因此,对于他的生平,在大多数情况下,只能是略加推断而已。 塔西佗的全名,目前能够确定的只有后两个部分,即科尔涅里乌斯·塔西佗（CorneliusTacitus）。至于第一部分,有的史料是普布里乌斯（Publius）,有的是盖乌斯（Gaius）,迄无定论。

罗马帝国自由民自愿变奴隶的原因剖析

罗马共和国最后两个世纪和帝国最初两个世纪无疑是奴隶制的高度发展时期,奴隶数量之多是它们的共同特点。但是,在获取奴隶的方式上是截然不同的。共和国时代主要是通过暴力扩展,特别是将大批战俘变成奴隶;而在帝国时代,由于帝制大一统政权的建立,和平环境的到来,在战俘奴隶急剧减少甚至枯竭的情况下,又在自由民内部找到了一种取之不尽,用之不竭的新来源,即自由民自愿变奴隶。这种以和平方式使自由民变成奴隶是通过两条途径实现的。其一,贫穷家庭遗弃他们的孩子,这些孩子由发现他们的人们作为奴隶来抚养。其二,一些成年自由民由于贫穷将自己卖成奴隶。通过上述途径帝国又继续维持了奴隶的巨大数字,仅在公元1世纪的意大利和2世纪的帕加马,奴隶竟占总人口的1/3。这样必然会产生一个问题,就是一个在法律上完全自由的人为何要变奴隶呢?是什么内在原因促使他们变奴隶?

奴隶与农奴纠葛的由来与发展

奴隶与农奴纠葛的由来与发展胡庆钧关于奴隶与农奴的纠葛，或者说古代希腊罗马社会的同一被统治等级或等第，有的释为奴隶，有的释为农奴，实质上牵涉到人类社会历史发展是否存在客观规律的问题。人们知道，作为物质世界运动的最高级形式人类社会，正如其他一切物质世界运...

英帝国的“推力”与布尔人的“民族大迁徙”

19世纪的布尔人"民族大迁徙"是研究南非历史无法绕开的一个问题,究其最重要和最根本的原因,英帝国的"推力"起到了关键作用。在成为开普殖民地的主人后,经过"工业革命"洗礼的英国殖民当局颁布了旨在促进殖民地资本主义生产的一系列农地制度改革措施,以及给予科伊人和班图黑人某种平等地位、实行自由雇佣制的"第五十号法令"与"释奴法令",最终迫使布尔人集体逃离开普殖民地,深入内陆建立起"德兰士瓦共和国"和"奥兰治自由邦",并在那里实行种族隔离政策,从而对南非的发展产生了深远影响。