一部羌族文化灾后重建的文献——解读《羌族释比文化研究》

《羌族释比文化研究》以丰富的田野调查资料和大量的释比唱经为基础。从释比、释比生活、释比传说等方面对羌族释比文化进行了探讨，对震后羌族文化的拯救和传承。对灾后羌族重建精神家园有一定的参考价值。

早期本教斯巴本与释比文化

通过对早期本教斯巴本与释比文化在称谓与器物、神灵与经典等领域的比较研究认为,释比文化深受斯巴本的影响,同时斯巴本与释比文化之间存在许多不同之处,斯巴本与释比文化比较研究对重构斯巴本,阐释释比文化具有重要意义。

羌汉文化生态对话发展中的释比文化——论多元文化对话中的羌族释比文化(上)

羌族释比文化自身的宗教属性与地域特征是封闭的。但是在近百年的全球化进程中,羌族释比文化在近距离亲和汉藏文化,在远距离对话西方基督教文化。在全球化潮流中,羌族释比文化以对话、亲和作为自我价值实现的生态环境与生存机制。汉文化也给予羌文化以多方面的影响。特别是新时期国家对于释比文化的抢救与扶持,羌族释比文化得以传承数千年自今而愈发昌盛,这构成释比文化发展的重要时代特征,也是其对于全球化、多元文化和谐发展的共享与贡献。

文化资本视角下羌族释比文化的传承与发展

释比文化是最能体现羌族文化多样性、体现羌族文化独特性的文化形态。借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、客观形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族释比文化的文化资本形态进行细化研究,对传承与发展羌族释比文化具有一定的理论价值和现实意义。

全球化视野中羌族释比文化与基督教文化对话分析——论中西多元文化对话中的羌族释比文化(中)

近百年全球化进程中,基督教文化给于羌族释比文化以多方面的影响。释比文化以对话、交流、认同作为自我价值实现的生态环境与生存机制。释比文化与基督教文化的对话呈现出格守与认同,理解与交流,分享与共生的文化发展形貌,从一个侧面形成释比文化发展的时代特征。释比文化在全球化生态发展中身份的确认与展现,一方面丰富了全球多元文化;一方面从世界视野的角度,为我们重建释比文化,提供了有益的经验。

羌藏文化对话发展中的羌族释比文化——论中西多元文化对话中的羌族释比文化(下)

羌族文化与藏族文化相邻共处,两个民族文化互相采取了对话方式而共享共生。在对话语境中,羌族释比以本文化核心信仰与信仰的表达方式为元话语,把认同藏传佛教与本教文化中相似部分作为共享平台,成为本文化自我价值实现的生态环境与生存机制。在对话中显示与发展了羌族文化硪西纳谷价值与归约,也成就了羌藏文化和平、和谐、共处、共生、共同发展的历史。

羌族释比文化研究综述

释比文化是羌族核心文化。近年来,有关羌族释比文化研究方面取得丰硕成果,其学术高度、文化深入、成果影响等已经得到学术界肯定,形成羌学研究中的释比文化学。文中列举众多研究专著,逐一分析,认为它们从不同侧面详细介绍了羌族释比文化的历史源流、传承发展等情况,是研究羌族文化的重要参考资料;文章还列举了关于羌族文化的论文类研究成果,指出综合分析其研究成果,有利于更准确整理和挖掘释比文化内涵,对今后开展其重点研究,具有现实意义。

羌族释比文化与生态环境保护

释比文化是羌族文化的核心,羌族释比经典是羌民族的百科全书,释比是羌族人心目中的精神领袖。释比的言行与传承的释比文化,规范、促进了羌族社会的发展进步。羌族人崇拜万物,崇拜自然,感恩自然赋予人类的生存条件,重视生态环境保护,以神的旨意规范人类行为,以"神树林"的结果作为生活教材与教育典范,把传统民俗文化融入到释比经典形成习惯法而继承发展,科学地、有效地促进人与自然的和谐共存,从而体现出生态环境保护意识、维护生态平衡的先进的自然观念。

羌族文化与羌族性格的双重展示——《羌族释比文化研究》解读

释比是羌族文化的传承大师,是羌族的精神领袖。释比文化是绚丽多彩的羌文化的重要组成部分,它既展现了羌族人民的精神信仰,也体现了他们乐观的精神风貌和坚韧的民族性格,是认识羌族及其文化的钥匙。

对话:宗教文化不平衡与平衡共生辩证发展——以羌族释比文化与道教、基督教对话为案例

羌族释比文化的基础是万物有灵与自然崇拜,它与发展成熟的汉族宗教文化与西方的基督教文化发生着横向不平衡的共生关系。在近百年的全球化进程中,羌族释比文化亲和汉文化,对话西方基督教文化。以对话作为自我价值实现的生态环境与生存机制,在不平衡的对话中守护与建构、体认与再生。形成了与他者宗教文化的辩证平衡发展。这是羌族宗教文化的历史、重建、发展的特征。对于全球化多元宗教文化和谐发展与共享,提供了一个多元宗教文化共生、共享发展的案例。

神奇的羌族释比文化

羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的居住环境以及受生产生活等的制约,逐渐形成了自然崇拜和祖先崇拜,信奉"万物有灵"的多神信仰,在此基础上产生了释比和以释比为代表的释比文化。笔者通过对羌族释比及释比文化的研究,较为全面系统、准确地介绍了羌族释比文化的发展历史,以期为羌族地区经济建设与社会发展服务。

从生态到心态:开启理解和阐释少数民族文化的新境界——赵曦《神圣与亲和———中国羌族释比文化调查研究》初评

羌族释比文化历经数千年的传承,已然成为一个深入认识羌族文化、中华文化特质的难得标本,成为一体多元的中华文化活态传承的宝贵遗产,值得学术界和文化遗产抢救保护工作界高度重视。《神圣与亲和——中国羌族释比文化调查研究》一书非常难得地抢救了释比文化的许多鲜为人知的文化案例、文化制、文化形态、文化构成、文化类别、过程、细节等,是当前羌族释比文化抢救保护和系统整理研究工作的一部难得的专著。对于抢救与重建羌族文化有着学理与实践的很好价值与意义。

独特的民间宗教仪式与符号--羌族释比文化的田野调查

释比是羌族社会中,人与鬼神间的中介人。羌族释比文化是一种神秘的文化,有两种特殊的传承方式:一种是师传"包括祖传"口传心记;另一种为神秘特殊的阴传(梦传)。释比文化是古羌文化的根与魂,是目前岷江流域羌族的一种传承独特的原始文化,其内容包括:古代的天文历法、原始宗教、原始医术、建筑文化等。释比经典由"上坛、中坛、下坛"等三部分释比口述唱经组成,其中包含有不少道教的影响因子。

灾难人类学视野下常态文化的断裂与非常态再建应用取向——以羌族非物质释比文化灾后重建为案例

从灾难人类学的角度看,灾后文化重建是人类传统文化常态的断裂与非常态建构前所未有的重要活动。灾难人类学的研究必然以文化为视角,突出社会与人文关怀。一方面调和常态变与不变、宏大与微观序列过程;一方面向着不同阈限取向。羌族文化的重建,其中比格扎、白黑黄三维结构、刮巴尔是羌族释比文化固有的常态机制与微观之属,其在巨大灾难后的非常态重建中,有着灾难人类学研究应用取向的实证个案意义,同时也是灾难后抢救、减灾、生态发展的现实实践紧迫诉求。

释比文化的道德功能融入羌族乡村社会治理研究

释比文化在羌族社会生活中扮演着重要角色,是不可或缺的精神文化力量。释比文化有着自身的道德体系,它对人是一种“柔性约束”,体现出一种“德治”式的治理,以一种无形的影响力规范着人们的思想和行为,起到规范社会行为、弘扬社会公德、塑造社会伦理的功能,它同时还有维护生态环境、促进社会和谐的作用,因而有利于羌族乡村社会治理,为创新羌族乡村社会治理提供了道德指向,并最终促进羌区乡村社会实现“善治”。

论藏羌彝走廊的多元宗教文化——以羌族释比文化为中心

彰显羌族哲学思想、精神面貌的宗教文化是释比文化,它是藏羌彝走廊内最主要的宗教文化之一。羌族释比文化的哲学基础是万物有灵论,它与走廊内的藏族苯教文化、彝族毕摩文化、纳西族东巴文化等,有着诸多共同之处:同属原始宗教文化,宗教人员的祭祀内容及其祭祀的法器、程序基本一致,宗教人员的传承方式大体相同,这些宗教人员也是该民族社会的权威人物。

羌藏文化对话发展中的羌族释比文化

羌族文化与藏族文化互相采取了对话方式而共享共生。在对话语境中，羌族释比以本文化核心信仰与信仰的表达方式为原话语，把认同藏传佛教与本教文化中相似部分作为共享平台，在对话中显示与发展了羌族文化的价值与归约，也成就了羌藏文化和平、和谐、共处、共生、共同发展的历史。

文化象征符号视域下羌族释比文化可持续性保护研究论析

释比是羌族宗教祭司,是羌文化的传承者。释比文化是指由释比参与推动的社会生产、经济活动、精神生活、文化艺术、行为习俗乃至人生礼仪等所表现出的文化现象,是羌族宗教文化的核心内容。在文化象征符号视域下,羌族释比文化可持续性保护研究是针对羌族保持自身文化传统,传递文化发展动力,展示民族精神风范而展开的一个重要课题。就此进行研究,有利于唤起羌族人民的文化自觉、自信和自强意识,积极投身于民族传统文化保护的艰巨事业。

羌族释比文化与数据库建设

释比文化是羌族文化的核心,其不仅作为羌族文化遗产的标志和代表,还是羌族重要的对外宣传窗口和旅游显示项目。在新时代,如何将传统的释比文化接入"羌族文化遗产数据库",是一个全新的课题。同时,这也是为羌族释比文化在新的平台和窗口提供更好传承和保护的新机遇。本文在对羌族"释比"与释比文化作出介绍的基础上,就羌族释比文化数据库建设提些初步的建议和看法。

再塑羌魂:文化基因视角下释比文化的保护与传承——基于羌族文化走廊的田野调查

羌族,自称尔玛,是中华民族最古老的民族之一,至今仍延续着原始的宗教习俗,盛行万物有灵、多种信仰的灵物崇拜。随着商业经济的发展和受2008年"5·12"汶川大地震的影响,羌族文化遭受了前所未有的打击。本文以四川省羌族地区为例,从文化基因视角去发现羌族释比文化传承的危机:羌族释比文化基因传承主体断代、文化基因内核淡化、文化教育失位等,通过分析羌族释比文化基因传承困境的原因,诸如空间变迁、新生代羌族文化认同的缺失、利益驱动下释比文化的商业化等,进一步探索现代化背景下羌族释比文化基因传承的策略,提出文化基因视角下释比文化"3T模式"保护机制,即培育文化基因土壤、创新文化基因传承途径、建立文化基因保障体系等策略。