《释名》释语中的复音词

《释名》释语中的语词颇具特色,一是复音词数量多,在25000字左右的篇幅中,有不计重复的复音词1069个;二是复音词在构造、意义和使用上,完全符合汉代书面语复音词的一般特点,也能反映出汉语词汇中各种构造法从先秦到汉代的发展规律;三是在大量使用两汉产生的复音词的同时,还有300多个新词为本书所首用,其中又有200来个被后代书面语所沿用,为丰富汉语词汇做出了贡献。

现代语文辞书释语的同场同模式原则

文章主要从释语的同场同模式方面考查辞书释义的系统性问题。在同场同模式的视角下,通过几部中型现代语文辞书在家具类、星体类和烹饪类等语义场中义位释语的对比,分析释语的长处和不足,指出遵循同场同模式原则的必要性,探讨同场同模式原则的编纂方法。

《说文》“释语”所见东汉“仆倒”类常用词

《说文》释语所见"仆倒"类常用词有"仆、僵、顿","仆、僵"始用于战国后期,"顿"始用于西汉;从东汉文献看,"仆、僵"是最常用的"仆倒"义动词,使用频率既高,用法且多,"顿"虽少有用例,但"仆倒"义已成熟,可作为"释语"使用;"倒"的"仆倒"义见于西汉,到东汉也只零星使用。《说文》"释语"中的"仆倒"义常用词与东汉文献所反映的情况高度一致,因此,从《说文》"释语"关照东汉常用词系统是可行的。

《现代汉语词典》古词语收录及释语应遵循的原则

《现代汉语词典》(第5版)收录了为数不少的古语词,并在释义上取得了不小的成绩,但是在古词语的收录和释义语言方面仍然存在不少的问题,针对这些问题,我们提出古词语收录应该遵守的两个原则以及古词语释义语言应该注意的四条原则。

《释名》释语中的合成词刍议

《释名》释语中的合成词计1016个,分别为联合式、偏正式、动补式、动宾式、附加式、复合式。《释名》的释语能够反映当时书面语的状况,其中的合成词就反映了汉代复音词的特点,也反映了从先秦到汉代各种构词法的规律。《释名》释语大大丰富了汉语词汇的宝库。

妙用破折号 承前释语明——标点古籍之破折号释例

我们知道,一般来说,破折号在标点符号中所表示的,是下文对上文作注释性的说明。在现代文写作中,人们偶尔使用破折号;在标点古籍时,人们很少用破折号,然而,有时却也有非用不可的情况。 例如,清末名臣郭嵩焘于光绪十六年（1890）为他所著的《礼记质疑》一书所作的《自序》,开篇就有这样一段话: 咸丰壬子,避乱山中,有终焉之志。读船山《礼记章句》,寻其意恉,将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多,鄙心窃独好之。 这样标点以上这段文章,断句肯定是没有错的,然而,所谓“将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多”等语,作者到底是说自己呢?

《说文》“某,某某也”释语研究

《说文解字》(以下简称《说文》)是我国传统语言文字学的不朽名著,它在文字学、训诂学、词汇学以及语音学等方面都具有重要的学术价值,至今仍然值得深入研究。现以《说文》中的"某,某某也"释语为切入点,对采取这种释义格式的语料,从双字释语与被释字之间复杂的形、义关系以及双字释语本身的形态结构两个方面进行全面的分析、比较和说明。这种研究可以为《说文》的深入探讨提供新的角度,进而加深对其精神内涵的理解。

《新方言》中“惠潮嘉应客籍谓(谓之、曰)”释语探究--兼论《岭外三州语》所释嘉应方言词语

章炳麟先生的《新方言》全书分为《释词》《释言》《释亲属》《释形体》《释宫》《释器》《释天》《释地》《释植物》《释动物》《音表》十一篇,收集了800多条各地方俗词语,以古语证今语,以古语通今语,以各地方言比较互证,语料丰富,书证确凿。其中有15处为"惠潮嘉应之客籍谓(谓之、曰)"的释语,章氏对惠潮嘉应相关的客家方言词语进行分析,有标示读音或说明音变的,有词语溯源,亦有词义解释等。此外,附《岭外三州语》一篇,章炳麟先生对惠州、嘉应和潮州(含丰顺)三地的60多条客家话词语的来源进行考释。对《新方言》中的"惠潮嘉应之客籍谓(曰)"15条释语进行分析和探究,梳理嘉应客家话与其他方言间的关系,挖掘部分客家话词语的来源,为考释客方言本字、准确释义提供了依据。还对《岭外三州语》所释部分嘉应客家方言词语进行探析,追溯其命名的理据,找到其与古语词的联系,辨析嘉应客家话词语与惠潮(含丰顺)客家话词语的区别。

关于《尔雅》语文词目与释语的意义关系分析

作为中国现存最古老的词典,《尔雅》前三篇所解释的词语都是语文词语。因为《尔雅》中基本上是以词释词,所以词目与释语之间的关系看似很简单,其实在词义上的关系非常复杂。本文从这个方面进行了比较深入与全面的分析,借此推动对《尔雅》词典学价值的研究。

《说文解字》释语中的复音词与《辞源》释义补正

在《说文解字》的训释语中存有一批数量可观的复音词,其中一些是当时新近产生的新词新义。现代大型辞书——《辞源》以古代词语为收录对象,释义和书证重在溯源及流,但个别词语存在"无源"缺憾。据《说文解字》释语中的复音词可对此进行补正。

中学语文课堂教学阐释语的特殊的语体特色

中学语文课堂教学阐释语因为其特殊的阐释领域、阐释对象、阐释目的，决定了其特殊的语体特征。 （一）教学阐释语具有口头语体的特征 “口头语体，俗称口语，用于日常交际的口头语言形式。”教学阐释语具有口头语体的特征，属于口语体。它的产生是教师经过斟酌但不能逐词逐句仔细推敲的情况下产生的言语行为，仅适用于课堂这个特殊的社会环境。并仅限于教师对学生阐释的交际方式。这里的口语并不需要文字做媒介，但它却是能用文字记录下来的口头语言形式。正是从这个意义上说，教学阐释语具有口头语体的特征。

“释语”谈趣

先读小品《昨天·今天·明天》里的一段台词：崔永元：大妈呀，当时大叔他是怎么追的你？宋丹丹：他就是……主动和我接近，没事儿和我唠嗑，不是给我割草就是给我朗诵诗歌，还总找机会向我暗送秋波呢!

国外机械工程图纸注释语的翻译

国外机械工程图纸上的注释语都很精练,除将无实义的词省略掉外,很多词语还采用本专业习惯性缩略形式表示。要准确翻译,在对本专业技术相当熟悉的同时还要掌握图纸上注释语的特点。图纸上注释语可分为三类。1.图上文字说明标注在技术图纸视图上的英文词语都比较难译,因为它们除了是科技词汇外,往往还是本专业图纸上的习惯用语。例1:注在零件尺寸旁的“AS PUR-CHASED”,不译“外购”,应译为“此尺寸装配定或实配”。

用阐释语为学生打开智慧之窗

本文所说的阐释语，特指教师在教育或教学活动中，用来阐述、解释或说明某个知识概念和某个教学问题的口头用语。

新闻标题的辞格艺术——释语

释语,即在特定的语言环境下,借助词语释义的形式,在约定成俗的原有含义的基础上,加以引申、强词、发挥,赋予语词临时性的、不固定的意义的修辞方式。它有揭示、警策、风趣、幽默、讽刺等明显的修辞效果。如:

《墨子间诂》在虚词研究史上的贡献

《墨子》是历史上最早对汉语虚词进行大量研究的少数著作之一 ,其成就历来为世人所瞩目 ,但能窥其全豹的学者 ,还在有清一代 ,其中尤以清末小学大师孙诒让《墨子间诂》对墨子虚词研究用功最多。本文总结了历来学者对墨子虚词研究所做的工作 ,肯定了《墨子间诂》在其中的重要价值。同时 ,考察了《墨子间诂》中孙诒让对墨子虚词释语的认识和解释 ,逐字分析了孙诒让在发掘墨子对虚词研究方面的贡献 ,从而试图确立孙诒让在虚词研究史上的地位。文中对孙氏的虚词研究方法作了初步总结 ,认为孙氏能述前人之所未言 ,匡正前人之过失 。

论用于突出形象的修辞格——公文写作中常用修辞格例析之一

笔者在本刊2001年第4期曾发表《公文写作修辞原理刍论》一文,现就其实际应用,对公文写作中常见的二十种修辞格逐一例析。因限于篇幅,兹依据其主要修辞效果分别成篇,最后再附带讨论多种修辞格的结合运用。一、释语作者紧扣语境,对词语引申发挥,作出非词汇义的解释、说明,这种修辞方法称为释语,亦称释词。辨析文字的词汇义、语境义、修辞义,不仅利于阅读、领悟公文,而且对提高公文写作水平也不无裨益。词汇义,是根据词语通常适用范围以词典规范了的词义。语境义,是根据由行文对象、指称事物、讲话场合或前后文意等所构成的语言环境,经补足或选择后所确定的词义。修辞义,是作者在该文中特别赋予该词的临时义,亦即该词语原本不具备的含义。真正的词语解释应该是:在准确把握。

《尔雅·释训》的体例

近来学习《尔雅》,对于《释训》一章略有心得,于是尝试对全章条文作全面的归纳考察,并形成了几点看法。本文试分别阐述。 为了行文方便,本文对《释训》中的条文分别标号,并加方括号。如[1]“明明、斤斤,察也”,[2]“条条、秩秩,智也”。其中,[90]“如切如磋,道学也”,[91]“如琢如磨,自修也”,虽同释一篇诗文,因各自分别注释,故分为二条;[97]“履帝武敏。武,迹也;敏,拇也”。

画学二题

一、国画非"画"《释名》释"画"云:"画,挂也,以彩色挂物象也。"这个释语,与《易·系》释"挂(卦)"之言几乎无别。《系辞》云:"挂(卦),卦也,挂物象以示于人也。"两条释语中,都有"物象"。但是,"物象"一词,古今语义不尽一致,今语直指"物"之"象",而《系辞》的"物象"则是抽象形式的卦象。唐人张彦远《历代名画记》引颜光禄语说"画"云:图载之意有三:一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也;三曰图形。

关于训诂和训诂学的“黄氏界说”

所谓“黄氏界说”,就是黄季刚先生提出的关于训诂和训诂学的定义.笔者之所以要讲这个问题,是因为它具有三个方面的意义:一是涉及到如何正确认识黄季刚先生在训诂学方面的理论建树;二是涉及到如何正确评价训诂学在本世纪二、三十年代的学科建设水平;三是为了纠正当前学界称引“黄氏界说”时存在的某些错误.一、“黄氏界说”