《东皋琴谱》散见

文章就清初东渡日本的东皋禅师的音乐观、琴歌创作和人生历程的关联以及东皋琴歌的音乐特点三个方面发表了己见。笔者提出了东皋禅师的音乐观是一种“释儒同声” ,信仰是释 ,音乐是儒 ,而禅是二者兼之的观点。文章还尝试去发现东皋琴歌的语境和音乐风格并作了某些研讨。

谈古代典籍中的佛教音乐

谈古代典籍中的佛教音乐王日昌在中华民族文化艺术的宝库中，佛教育乐可谓是一件瑰丽多姿的奇宝。我国佛教音乐源远流长，有着悠久的历史。它自古以来就与我们民族的世俗音乐息息相关。因此，佛教育乐的过去和现状；佛教音乐的继承和发展；佛教音乐的创作和传播；佛教音乐...

琵琶曲《普庵咒》源流考

集南、北两派乐曲的《华氏琵琶谱》,是我国第一部正式出版的琵琶谱,于1819年刊行。其中的《普庵咒》是唯一一首南、北两派都有的乐曲。古琴曲中也有《普庵咒》,又名《释谈章》。笔者经考证认为,琵琶曲系由琴曲《普庵咒》演变而来,而琴曲又源于琴歌,琴歌则源于用古琴伴唱的佛教禅宗咒语。

《普庵咒》研究

《普庵咒》是一首佛教咒语 ,原名《普庵大德禅师释谈章神咒》 ,为南宋禅师普庵所作。世人称之为《释谈章》或《普庵咒》。明代古琴谱《三教同声》 (明万历二十年 ,公元 15 92年 ,张德新编撰 )采用了当时寺院中流行的诵讽曲调 ,首次使《普庵咒》以器乐曲的面貌示人 ,其后 ,历代众多琴谱都对其进行了记载。同时 ,在民间的多种音乐形式中 ,诸如 :佛教寺院音乐、琵琶独奏音乐、弦索乐合奏、冀中音乐会、吹打乐、丝竹、昆曲、宫廷音乐 ,《普庵咒》一曲也被广泛运用和传唱。本文根据历代保存的多种乐谱资料 ,以古琴谱为主线对明清以来的各《普庵咒》乐谱版本进行音乐形态学的比较和分析。梳理其产生、发展和演变的过程并追溯《普庵咒》一曲古老的原貌。

排斥与融合——议“琴不妄传”与《三教同声》

本文以明代琴论中出现的"琴不妄传"和明清琴谱《三教同声》等为主要材料,探讨古琴艺术发展过程中儒、释、道三教间,尤其是儒、释之间的复杂关系。三教虽然有相互排斥和冲撞,但总体上以对立中有融合、融合中有对立为主要面貌。研究历史上琴乐思想的衍变,有利于更加全面认识古琴艺术的历史、文化与审美。