魏晋南北朝时期释道文化影响下的飞天艺术

魏晋南北朝时期的飞天艺术,是印度佛教艺术与中国本土宗教信仰以及传统观念相融合的表现。佛典中的"乾闼婆"和"紧那罗"以及道家典籍中的"天人",它们在称名上、形象上都有一些相同的特点。因此在研究中国飞天艺术时,考虑本土文化的影响是很重要。

狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律——从《自叙帖》看释道文化与书学的融合

唐代书法五体大盛,书法名家与民间书法皆兴,书法理论与实践并行。唐代书法创造了后世无法逾越的高峰,颇具创世开宗的意味,亦有大包容,将儒、道、释三家思想文化浸溶其中,为推动中国书学的审美发展做出了独有的贡献。怀素是我国著名的书法家,其草书笔势利落洒脱,用笔有力肆意。《自叙帖》是他对自己生平的一个总结和概括,书写大胆自由,行云流水,变化莫测,在章法和结构上创新又不失法度。基于此,主要以怀素的《自叙帖》为例,说明他对释道文化的理解和表现,展现了他的美学思想,并以《自叙帖》为例分析释道文化在盛唐之书中的渗透与交融。

基于文化传播与审美心理的中国古建筑屋顶曲线起源初探

关于中国古建筑屋顶曲线的"天幕学说"早已有之,然而人多以为谬而不足论。屋顶曲线的形成有多方面的原因,而该文重点从文化传播和汉民族审美心理变化的角度对其进行探讨,其中包括对北魏自身发展因素的分析和释道两家的发展对文化的影响。

宋诗中的蔬食意象及其文化意蕴

宋诗中的蔬食具有政治隐喻性,它表达了作者对仕途的疏离,寓含着作者政治生活中的困厄。同时,菜蔬还是具有正面意义的文化符号,象征着文人士大夫德行和品性的高洁。其中所表现出来的慈悲观以及对祛病延年乃至长生飞仙的追求,则是时代佛道思想的烙印。对蔬食的偏爱,折射出宋代文人士大夫态度旨趣、人生理想与审美情趣的变迁,包涵着士人对人生得失、出处隐显的深刻思考与体悟。

《红楼梦》人物绰号漫谈

《红楼梦》语言的研究虽早已引起学界注意,但《红楼梦》中的人物绰号还未被重视。《红楼梦》中的人物绰号很值得研究。它不仅具有丰富的语言学功用——在小说创作中形成固定的人物塑造模式,而且还与中国传统文化紧密联系——即体现出传统释道文化对通俗文学创作的辐射作用。探寻《红楼梦》人物绰号独特的文化意蕴,会拓宽《红楼梦》语言的研究途径,并且丰富我国古代小说研究的思路和方法。