清丽本真与百姓日用——里下河文学流派的创作品质及其哲学基础

阳明心学将世界本体由抽象僵化的天理翻转到主体的良知,泰州学派创始人王艮则将本体由主体的良知拉回到现实人生,主张百姓日用即道,进而孕育形成了具有清丽本真品质的里下河文学流派,其特色体现在作家们的创作追求、题材选择和表现手法等方面。"清丽"是指其题材、情节、人物、故事、叙事、语言与情境设置等与日常生活内容、氛围一致,舒缓、平淡而亮丽,既没有刻意追求理性的高大上,也没有非理性的颓废与扭曲;"本真"是指其创作无雕琢、加工痕迹,直书生活原貌与自然生态,具有不同于批判现实主义文学、新写实主义文学及新历史主义文学的真理观与历史观。

“里下河文学流派”与扬州文化研究

地域文化对文学创作、文学流派形成的影响是十分深刻的。梳理"里下河文学流派"的成因,从自然环境、人文风情、伦理变迁等审美视角,以知识考古与意味复活的方式考察扬州文化对"里下河文学流派"的影响,具体解读"里下河文学流派"作家抒写扬州记忆和经验的方法。"里下河文学流派"作家创作多以挽歌的调子,回忆的视角,描写日常生活中的普通人物,更多是以成长中的女性形象来呈现扬州文化的审美取向,力求为扬州多元文化作一恰如其分的说明。

地域文化与文学流派的建构与研究——从杨学民的《汪曾祺及里下河派小说研究》谈起

地域文化与文学创作关系密切。地域文化成就了里下河文学流派。里下河文学流派是中国当代文坛的一支劲旅,一个特色鲜明的文学流派。从地域文化的视角来研究里下河派小说,关键是让作品说话,要以文本细读为基础,从文本中分析、揭示出地域文化。作为里下河小说流派的一面旗帜,汪曾祺的文学创作和文学理论批评的影响潜移默化地渗透进了文学流派的血脉。里下河派小说的基本特征主要表现在乡土日常生活审美化,守护诗性,悲天悯人、追求古典美等方面。