避暑山庄和外八庙碑文选注之七——优恤土尔扈特部众记

归降、归顺之不同既明,则归顺,归降之甲乙可定。盖战而胜人不如不战而胜人之为尽美也。降而来归,不如顺而来归之为尽善也。然则归顺者较归降者之宜优恤,不亦宜乎?土尔扈特部归顺原委,已见前记,兹记所以优恤之者。 方其渡额济勒而来也,户凡三万三千有奇,口十六万九千有奇。其至伊犁者,仅以半计。夫此远人向化,携孥挈属而徕,其意甚诚,而其阽危求息,状亦甚惫。既抚而纳之,苟弗为之赡其生,犹弗纳也。赡之而弗为之计长久,犹弗赡也。故自闻其来,及其始至,以迨于今,惟此七万余众。冻馁尪瘠之形,时悬于目而恻于心。凡宵旰所究图,邮函所咨访,无暇无缀,乃得悉其大要。于是为之口给以食,人授之衣。分地安居,使就米谷而资耕牧,则以属之伊犁将军舒赫德。出我牧群之孳息,驱往供馈,则以属之张家口都统常青。发帑运茶,市羊及裘。

王爱召

王爱召亦名伊克昭,位于今伊克昭盟达拉特旗境内。建于明朝万历四十一年(1614年),毁于民国三十年(1941年)。 十六世纪中叶,宗喀巴创立的黄帽喇嘛教传入蒙古民间。1579年阿拉坦汗在板升城(呼和浩特)建造锡利图召以后,达延汗的另一个孙子,在鄂尔多斯部世袭济农(汉译付王)的衮弼里克图墨尔根,为了利用宗教加强统治,并陈列其祖父达延汗及其父巴尔斯博罗特之陵,仿造明廷紫禁城金銮殿及西藏寺庙式样,盖起了一座喇嘛寺院——王爱召。因其规模很大,当地蒙族又称伊克昭(汉泽大宙)。

清太祖太宗时满蒙婚姻考

满蒙联姻这一历史现象,是不少学者关注的问题,如对清太祖太宗时期的34次满蒙婚姻,就曾有多人进行过较详的研究。最近,当我们在查阅清宫档案时,发现清太祖太宗时期满蒙联姻的人数和次数远远超出以往学者所论及的范围。量化的相对精确,有助于历史面貌的相对清晰。因此,我们在《清皇室玉牒》的基础上,参照《满文老档》、《清初内国史院满文档案译编》、《清实录》、《钦定外藩蒙古回部王公表传》、《清史稿》等文献。