里夫希茨马克思主义文艺理论在中国的旅行

里夫希茨是苏联时期和卢卡奇齐名的马克思主义文艺理论家,对经典马克思主义美学文献进行过系统的整理,也对马克思主义艺术哲学与美学进行了深入的建构。其马克思主义文艺理论中国本土化旅行的过程主要呈现出三种形象:作为马克思恩格斯论文艺编撰者的形象,作为马克思主义美学家的身份,作为当代俄罗斯马克思主义文艺理论复兴者的角色。里夫希茨美学促进了中国本土化的马克思主义文献整理与马克思主义文艺观念的建构,同时也遭遇到理论本身的合法性危机与本土化过程中出现的诸多问题,这在一定程度上阻碍了富有创造活力的中国马克思主义文艺理论的合法性建构。

东欧马克思主义美学专题研讨会综述

2016年11月7日至10日,由国家社科基金重大招标项目“东欧马克思主义美学文献整理与研究”课题组和四川大学文学与新闻学院联办的“东欧马克思主义美学研究”学术研讨会在四川大学举行。来自国内外各地的近四十位学者参会,二十多位学者分五场作主题发言,主要探讨了五方面理论问题：一、东欧马克思主义美学“知识考古”。

苏联以及东欧的审美控制论研究

在苏联以及东欧,和在西方相似,审美控制论作为美学学科或者控制论的一个分支,已有一二十年的历史。本文拟对此作一点介绍,或许对解决国内的某些有关争议有所助益。需要说明的是,作为低于哲学方法论层次的一般方法论,控制论方法的特征。

论马克思不平衡关系理论与艺术进步原则的特殊性

一1857年马克思在《【政治经济学批判】导言》中提出了文艺生产的发展与物质生产的发展具有不平衡关系的理论。它无疑有助于人们正确理解物质生产的发展与文艺生产的发展二者非同步关系这一客观规律,从而使我们的文学艺术史能够科学地总结出文艺发展规律的特殊性。但是,很可惜,后世的人们要么诧异于不平衡理论。

中国马克思主义文艺理论在欧洲的三种接受形态

自20世纪30年代里夫希茨编《马克思恩格斯论艺术》起,西方出现了不少马克思主义文艺理论与美学文选,如梅·所罗门编的《马克思主义与艺术》、让·弗莱维尔编的《马克思恩格斯论文艺》、卡尔洛·萨里纳利编的《马克思恩格斯论艺术》、弗朗西斯·马尔赫恩编的《当代马克思主义文学批评》、特里·伊格尔顿和德鲁·米尔恩编的《马克思主义文学理论》。总体而言,中国马克思主义文艺理论在西方却处于一种失语的状态。尽管如此,中国马克思主义文艺理论在欧洲仍然有一些声音,有时甚至很响亮:本文试图寻觅这些声音,主要讨论当代欧洲学者对于中国马克思主义文艺理论的三种接受形态:一是革命美学在法国的激情散播,二是东欧新马克思主义者的批判性对话,三是欧洲汉学家的认同性阐释。

20世纪马克思主义审美人类学的核心问题及其发展态势

在后现代,随着人文学科的危机,现代美学在场的合法性问题被提了出来。面对解构带来的焦虑,人们开始寻找美学研究新的增长点,一些学者提出了"重构美学"的设想。在马克思主义美学研究中,审美人类学逐步引起学界的关注,成为一种新的研究领域与一种新的思考美学问题的方式。就国内而言,王杰提出了"马克思主义审美人类学"的概念,蒋孔阳、郑元者展开了"马克思主义人类学美学"的研究;就国外而言,英国马克恩主义美学家与文化理论家伊格尔顿提出了"