省公安厅交管局推出十二项惠民举措——车牌家里选号 违章网上缴罚

日前,省公安厅交管局根据公安部和省厅党委全面深化公安改革的总体部署要求,研究部署推出公安交管十二项改革惠民举措,登录广东交通安全综合服务管理平台,足不出户即可办理车驾管业务。车辆号牌可在家上网选。不久之后,车主可足不出户,在家通过互联网对爱车号牌进行预选。此项改革将投放新的号段用于互联网选号,且选号方式多样,车主可选择"自编自选"和10次"

秦汉“乡举里选”考辨

秦汉的选举制度常常被称之为"乡举里选",但其意何指,历来尚无详细的解释。"乡举里选"应作如下层面的考察:其一,秦汉的"乡举里选"与先秦"乡兴贤能"思想或制度有一定的渊源关系,但又有重大不同;其二,"乡举里选"是指乡里民众有被选举的政治权益,在乡里舆论的影响下,乡里人物可以多层次地进入各级官僚系统,但并不存在乡里民众的民主选举;其三,尽管察举制下举主的最低秩次是县一级,但乡里行政组织在整个秦汉选举制度中仍然具有重要作用,承担着管理与组织职能,这既是构成乡里行政组织政治职能的一个重要方面,也体现了"乡举里选"最为核心的内容;其四,秦汉"乡举里选"的存在有其历史的必然性。

顾千里在《昭明文选》研究领域的贡献

顾千里作为清代乾隆、嘉庆间的著名学者,在《昭明文选》研究领域有两方面的卓越贡献。一是制订了一份完整而全面的“文选学”研究提纲,二是与彭兆荪共同校勘尤本《文选》,并且撰成《文选考异》这一选学校勘名书,为清代以来在选学界影响甚巨的胡刻本《昭明文选》的刊印奠定了坚实的基础。

清议性质与汉代乡里清议略析

"清议"一词概出现于魏晋时期,多用来指代士人的公平论政或泛指社会合理舆论。先秦时期,我国即有清议传统存在,开明君主为取得政清民和之目的,往往借此体察民情。汉代发扬了清议传统,在乡邑间、士人群体间、名士个人间,皆存在清议现象,东汉末年的"清议运动"更是影响巨大而深远。汉代统治者在用人制度上实行的"察举制"尤为重视乡里清议的作用。乡里清议的对象既有布衣平民,又有没落官宦之后或经明行修之士。而乡里清议的内容则注重孝悌、德行和才识。随着政治形势的发展,乡里清议亦渐显其弊。

近代“选举”概念的演化及其文化喻义

古代"选举"的本义是选贤任能,在不同历史时期其具体指称对象不同。晚清以来,随着西方选举概念的输入,"选举"逐渐脱离中文传统涵义,转变成与英文"elect"对应的概念。这一过程不仅仅是一个语言问题,它蕴含深刻的文化喻义,与近代中西、中日间文化权势转移的大趋势相关联。"选举"的古今词义虽迥然不同,但思想层面的联系却难以完全割裂。

世界最早的人才选拔制度——西周的选贤贡士制度

我国在据今3000年前的西周时期就创立了人才选拔制度,成为世界上创立此制度最早的国家。为什么西周会创立这一制度呢?“选贤与能”原为原始社会的民主制度。进入阶级社会以后,上层统治阶级把国家视为私产,君、大夫的官位,皆为世袭。

浅析中国古代采取的几项选官制度

人类社会一开始就面临如何组织管理问题。原始社会的管理者,是在向大自然斗争中自发涌现出来的,如前氏族社会时期,人们之首是自发产生的、是不固定的,今天你在采集、狩猎劳动中表现突出,你就是当然的组织者、管理者,明天他表现地超群。

民初第一届国会选举实践的考察与分析——以国民党湖南支部的竞选活动为中心

中国人对选举政治的探索即使不从"乡举里选"起算,从清末设咨议局而后至今也已过百年,期间从中央到地方各地发生了各式各样的制度试验。但时至今日不能否认的是,在建设现代选举制度的进程中我们依旧在路上,衡阳、辽宁等地相继爆出的大规模贿选案也一再证实了这一点。理论与现实的双重需求都需要我们进一步厘清认识、总结经验。由此而言,将目光投诸历史,重审中国曾经的探索实践,以史为鉴,从历史中探寻当下的出口,可能是个值得一试的选择。

写校园里的一处景物

训练要求每天,你大部分时间在校园里度过。你们的校园,也许像一座美丽的花园,绿草如茵,花团锦簇;也许仅仅有几座平房,几棵老树,一个小小的操场。不管怎样,校园生活已跟你的童年生活融为一体。一提起校园,你会感到格外的熟悉和亲切。那么,就请从校园里选一处景物,先仔细观察一下,再把观察到的按一定的顺序写下来,要把内容写具体,还可以加上自己的想像。如果不想写校园里的景物,也可以写别的景物。

写校园里的一处景物

训练要求每天,你大部分时间在校园里度过。你们的校园,也许像一座美丽的花园,绿草如茵,花团锦簇,也许仅仅有几座平房,几棵老树,一个小小的操场。不管怎样,校园生活已跟你的童年生活融为一体。一提起校园,你会感到格外的熟悉和亲切。那么,就请从校园里选一处景物,先仔细观察一下。

朱熹科举观平议

朱熹对科举制发表过大量言论。朱熹前后,宋人对科举制的批评和建言集中在两个方面:否定科举制,要求恢复隋唐之前的推荐制,即所谓的“乡举里选”;要求变革科举考试内容,主要是改诗赋为策论,为经义。朱熹首先从文人士大夫道德品质的自我修养和完善角度出发批评科举制,进而批评科场文章之刻意求新、胡乱拼凑、内容空洞,认为科举制对士人最大的毒害是“夺志”。朱熹本人是科举的最大受益者之一,所以其又从谋生的角度肯定了科举制一定的合理性。朱熹认为士人和科举制必须有所调整或变革。其一,士人要更多读书;其二,士人要在科举制中保持独立思考;其三,科举制要有变革。《学校贡举私议》集中表达了朱熹对科举制的批评和建言。建言主要有三点:均解额,立德行之科,罢诗赋。朱熹对科举制所发表的大量批评,乃是宋人之共识;所提供的变革措施,既无新意也不可操作。

公务员面试题目折射出五个政治学原理

近年,某省公务员面试的一道题目特别值得认真分析,此题不仅富有难度,考察了考生的创新能力,而且它所折射出的若干政治学原理让人们见微知著,于当前大力发展社会主义政治文明有“澄其源而清其流”的标本意义。此题如下：农村里选村干部常常在墙上画“正”字。谁得到的“正”最多,谁就当村长。谈谈你的看法。对该题进行分析。

真挚动人的思乡情——《杂诗》赏析及教学建议

《杂诗》是盛唐王维所写的组诗,共三首,五年制小语第八册课文里选的是其中的第二首。什么是杂诗呢?杂诗是指兴致不一、不拘流例、遇物即言的诗。古人根据题材、体式将诗分为若干类,如献诗、公宴、游览、行旅、赠答、哀伤、乐府等等,凡内容无法归入这些类别的,便列入杂诗。

从贡举制的演变到科举制的产生

一、贡举制的产生和发展 我国古代的官僚机构,是阶级产生后社会等级制度的反映,是整个国家统治机构的一个重要组成部分,是镇压被剥削、被压迫阶级的工具。国家的一切活动,都必须通过“官”来实现统治阶级的意志,代表着统治阶级的利益。为此,历代统治阶级自然要重视官吏的选用,作为他们忠实的奴才,得心应手的工具。

魏晋南北朝文化:历史与传统的转折

文化作为民族历史与传统的既存形态,与之保持高度同步,展示了整体性。因此,各历史时期由时代特征所制约,既存的文化形态必然与之相协同,诸如观念结构、政治模式、人才与教育模式、情感等,无不如此。魏晋南北朝文化是一个典型的范例,充分反映了作为历史与传统转折期的时代特征。中国文化与中国历史和传统一样源远流长,一脉相承,从其生成始便保持着发展与生命力,从未被其他具体文化所取代。对于中国文化的这一特殊性状,

宋濂科举主张探析

作为元末明初最有影响的学者,宋濂对明初人才选拔制度的确立有重要作用。多年的学习、教育经历使他对科举取士制度提出了质疑,他认为当世人才的缺失与阅卷标准的不明确及评判体制的落后单一有着密不可分的关系。他建议明太祖朱元璋采用"乡举里选"的办法选拔人才,同时,对科举文体八股文持批判态度。作为一代名臣,他的这些观点,对于后人认识明初人才选拔制度有一定的积极意义,值得人们思考。

初中俄语课本第三册中的四个错句

1979年出版了全日制十年制学校初中课本(试用本)俄语第三册,在第8课的课文、语法项目和练习4里,句子“Как пройи к памятникуПушкину?”共出现四次。