重建我们时代的核心价值——从尼采的“重估一切价值”说起

随着市场经济和全球化浪潮的汹涌澎湃,以及后现代思潮的洗礼,迈进新世纪门槛的中国人发现原有的公共核心价值断裂了,我们的时代精神不可避免地走向价值虚无主义。一个世纪前尼采面对欧洲的虚无主义而进行的价值重估对于当下处境的中国人具有重要的现实意义。尼采以强力意志为标准,重估一切价值的同时又为虚无的欧洲提供了重建价值的希望,当下时代处境的中国价值重建则需以和谐人格为标准。这也是构建和谐社会的必然要求。

尼采的“重估一切价值”及其现实启示

在尼采的哲学中,权力意志是其核心思想,他强调张扬生命的活力,并提出"超人"概念。为实现这一目标,他主张应"重估一切价值",对现有价值体系全面重估,对西方的文化根源彻底反思,以恢复被苏格拉底和基督教颠倒了的古代价值。"重估一切价值"是尼采哲学的精髓",本文主要对尼采的这一思想进行简要研究与评析,分析其存在的价值与意义,并针对当代人精神世界存在的问题,提出几点建议。

浅谈哲学家尼采的重估一切价值观点

尼采是一位知名的哲学家,在他的身上存在争议,无论是他本人还是他的思想。尼采本人很特别,他在欧洲这样一个宗教色彩浓郁的地方公开宣称上帝死了,要求重估一切价值。虽说存在即合理,可是合理就要保持吗?是否也可以重新认识以往的一切?尼采的这一观点带来了这样的启示:西方基督教建立起来的价值体系能否被颠覆?

尼采的“重估一切价值”思想之我见

尼采的“重估一切价值”思想是人类思想史上一次重大的革命，颠覆了之前的传统价值观尤其是基督教的价值体系，他反对以往的哲学家所提出的可以在逻辑和理性中找到真理的标准，并指出正是这种观点导致了哲学误入歧途。另外在他的真理标准体系中，提出了真理和道德是为生命服务，不应扼杀生命，并且认为对生命不应采取一种消极的悲观主义的态度，反而应是直面人生，淡然接受生命的痛苦。

尼采“重估一切价值”思想研究

现代西方哲学的开拓者尼采提出"重估一切价值"。尼采认为只有通过重估一切价值,才能使自己更加强大,成为"超人"。论述了尼采"重估一切价值"思想的形成背景和主要内容及其在当下的意义。

论“重估一切价值”的价值——尼采的新价值观念及中国社会转型期价值观念变革分析

从唯物主义的角度高度评价了“重估一切价值”的价值，认为尼采哲学之可贵就在于它能唤醒并激励人们的思想，并使人们摆脱“教条主义的昏睡”；同时文章认为，“价值的重估”是人类每处于精种信仰危机时所必然面临的问题，并且提示中国在从政治时代向经济时代的过渡中，同样面临着新的价值世界的选择问题；最后文章客观地分析了“重估一切价值”学说乃是唯心主义的、非理性主义的、贵族主义学说。

上帝之死和虚无主义——尼采价值重估的语境和工具

在西方，上帝的存在是以理性、信仰、道德“三位一体”表现出来的。哥白尼、达尔文使信仰的上帝死亡，康德使理性的上帝死亡，而尼采要完成的则是使道德的上帝死亡。这使基督教及其相应道德价值也将死亡，带来虚无主义；同时，也使人类有机会拟定新的价值。“上帝死了”和“虚无主义”是同一命题的两种不同表达式，而“虚无主义”分消极的和积极的。尼采坚持积极的虚无主义，通过否定一切价值和重估一切价值两个环节来创造新的价值。因此，上帝之死构成尼采价值重估的“语境”。

论尼采的重估一切价值

尼采重估一切价值是对西方文明根本性的批判,目的是为了把被苏格拉底和基督教颠倒了的价值重新颠倒过来。尼采的"重估一切价值"是其"权力意志""超人"等哲学思想建立的前提和基础,"重估一切价值"是尼采哲学的中心任务。其主要内容包括:道德、宗教和科学。对其三个方面的价值的重估具有极其重要的理论和现实意义。

浅析尼采的“重估一切价值”

"重估一切价值"是尼采哲学中最有价值的部分。他通过对西方文化基础的彻底反思,批判了传统道德、宗教和科学,对生命的条件进行了重估。其中的许多深刻见解,对当今生活在纷繁复杂社会中的人们精神家园的构建,无疑有积极作用。

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社会主义市场经济与人的发展

社会主义市场经济体制的建立,把我们带进了一个新的时代.由于这个时代是由旧体制向新体制过渡的时代,是重估一切价值,改变人的生活(思维和行为)方式,确立新的价值目标的时代,因而也是人的发展的时代.社会主义市场经济与人的发展的关系问题,是当今现实生活向我们提出的一个重大理论问题.近年来,人们往往从经济角度考虑市场经济的问题多,从文化角度,人的发展的角度考虑得却比较少,本文为此略作一论.

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鲁迅与猫头鹰

鲁迅对猫头鹰的钟爱,是一种理性的、有选择的爱:一方面,猫头鹰身上的主要特征有利于投射其重要思想;另一方面,这也是有意识地将被颠倒的价值观念重新颠倒过来,暗合着尼采提出的"重估一切价值"思想。

超人哲学其实并不超“人”

强力意志和酒神精神可以说是超人哲学的全部精髓,“上帝死了”、“重估一切价值”这种口号可以说只能出自尼采之口,正是这种精神和口号给尼采带来了不同的“荣誉”和“误解”。

转型期文艺功能的嬗变

社会主义市场经济体制在我国确立之后,当代中国的文化语境发生了巨大裂变。一切种类的生产都毫无例外地被纳入商品经济的范围,一切前定的价值观念、道德水准都失去了自明性的根据,商业原则几乎成了重估一切价值的砝码。20世纪末的中国人似乎面临着19世纪西方人在尼采宣布“上帝死了”时的尴尬处境。 在商品经济大潮的冲击之下,以往高贵娴雅的艺术,显得步履维艰。一个十分明显的事实就是,“严肃文艺”的创作和接受大大滑坡,陷入低谷;言情、武打等感官刺激特强甚至一些:“下三滥”的作品充斥泛滥文艺消费市场。更引起很多人忧思的是,相当一些颇有成就和才华的作家、艺术家放弃了原先的艺术信念和追求,或向通俗文艺靠拢,或直接“下海”经商。

尼采哲学的出发与归宿

“超人”是打开尼采哲学思想之锁的钥匙,是尼采哲学的核心.尼采最关注的是人,因此,尼采从“上帝死了,重估一切价值”——揭示世界的本质“生命的强力意志”——造出真正的人“超人”,这一逻辑顺序展开了他非凡的哲学思想,“超人”成为其哲学的出发点与归宿点.

上帝死了

尼采通过对西方思想的基本要素，理性主义和基督教传统的反思，批判了传统的哲学、道德、宗教，对生命的价值进行了重估。面对价值体系崩塌后的虚无，尼采提出了权力意志、超人及永恒轮回以积极应对。

跟随你自己

尼采最著名的两句话是：“上帝死了”和“重估一切价值”（均出自《快乐的科学》）。但这两句话的重要性与它们的著名程度是不相称的。比如“上帝死了”这句话，就有相当的哗众取宠成分。但未必是尼采想哗众取宠，真正的哗众取宠者是众多的传述者。从语言哲学的观点来看，...

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海德格尔关于尼采艺术命题的论述

艺术作为一种创作活动,被尼采看作是权力意志的最高形态,而海德格尔认为权力意志是尼采哲学的主楼,是尼采形而上学的基础。艺术在尼采哲学中扮演着非常重要的角色,是重估一切价值的新价值原则,是尼采对抗柏拉图主义和基督教哲学的一把利剑。海德格尔将尼采关于艺术的论述总结为五个命题,这五个命题之间具有内在关联性,显示出了尼采艺术形而上学的基本要素,通过对这五个命题的分析,我们可以清晰的看到艺术的特性,促进对尼采的核心概念权力意志的理解,因而更加有益于探究艺术与权力意志之间关系。