“人物形象”评价的三个弊病——从“父母重利轻义”说起

听到一节《羚羊木雕》的语文公开课，课堂上教师给学生分析课文中的“人物形象”时，对“父母”的评价结论是“重利轻义”。看着教师将“父母重利轻义”六个字写在黑板上后，我觉得愕然，由此引发了我对语文教学中“人物形象”评价的思考。

志愿服务保障要避免重利轻义

自2019年以来,作为如皋市新时代文明实践志愿服务总队总队长,我在对照重点任务清单积极履职的过程中,对如皋市新时代文明实践中心建设的进步深有感触,概括起来就是"四个升级、四个提升":一是以传理论更大众的升级,推动思想政治工作的提升;二是以育新人更落细的升级,推动社会文明程度的提升;三是以学雷锋更常态的升级.

“重义轻利”的观念不必更新

义,常常和义气、义务、义军、义学、结义等联系,主要是一个道德伦理方面的概念;而利,则经常表现在利益,利润、利息、利税、福利等方面,主要是一个经济领域的问题。因而,从本质上说,它们是不宜相提并论或随意比较轻重的。然而,在常识与实践中,它们却长久以来被人们看作是对立统一的两个方面。其历史,至少是从儒家学说形成、从“孟子见梁惠王”的辩论开始。

海南省大学生义利观调查研究——基于国家助学金的视角

以国家助学金为切入点,采取问卷调查的形式调查海南省高校大学生义利观现状,在海南大学、海南师范大学、海南医学院共发放300份问卷,回收286份,有效回收率为95.33%。调查结果表明,海南省大学生在义利问题上有重利轻义倾向。基于此,探讨了大学生重利轻义思想形成的主要原因,并提出加强大学生科学义利观教育的对策。

论真、效、利——评实用主义的真理观

人们行动的准则、价值标准以及如何实现自己的目的，这些都是人们不能回避的问题。对此，不同的哲学有不同的回答。实用主义强调真理不过就是人们借以行动的工具，有用即真理，效用就是衡量真理的标准，并以自己特有的方式把真、效、利统一起来。实用主义引导人们重利轻义，重目的不重过程，重效果不择手段，

汉代义利观影响下的列侯与民族关系

列侯爵作为汉代第二等贵族爵,在汉代社会结构中占据极为显赫的地位,不论是在民族间的和平贸易中还是对抗战争中,列侯都具有重要的意义。他们奉行不同的义利观会对民族间的关系产生不同的影响。列侯以重义轻利的义利观为指导,以民族间的共同利益为重,则各民族均能共同繁荣发展;若列侯以重利轻义的义利观为指导,重个人、小团体、小集团及本民族之利益,轻视其他民族之利益,则各民族互相争斗,战争频发。

社会主义市场经济条件下若干道德规范的探索

社会主义市场经济条件下若干道德规范的探索张锡金我们正在进行的改革是社会主义制度的自我完善。在一定范围内也发生了某种程度的革命性变革。改革中出现了许多我们没有经历过的新情况、新问题。仅就道德领域来说，改革既促进了道德的进步，同时也出现了新的不道德现象。...

论义利价值关系的历史走向

在中国古代,对义利问题的看法主要有以孔子、孟子为代表的“以义为重”论;以管仲、商鞅为代表的“以利为重”论。“重义轻利”或“重利轻义”,都是价值取向的失衡,阻碍社会进步。同时也有一些思想家如墨子、荀子等主张义利统一,提出“义利并重”论。历史发展到今天,正确认识和处理义与利的关系,树立科学的义利观,选择义利统一的价值取向,将成为当今中国人要逐步解决的重要理论与实际问题之一。

论汉人义利观与汉代师生关系

汉代统治者把"尊师重道"看作是维护阶级统治的重要条件,它能够促使社会进入到一个有序的状态中。汉人的义利观总体上包括重义轻利、先利后义两种义利观。从两汉历史来看,重义轻利的义利观具有最广泛的影响。它对两汉时期的政治、经济、社会、文化产生了深远的影响,成为了汉代人们处理各种社会关系的主流思想,师生关系亦受其指导。这个问题很值得我们今天借鉴。我们要对汉人的义利观及其在师生关系领域中的实践进行理性的分析,以便对当今社会正确义利观的建立起到一定的借鉴作用。

论汉人义利观与汉代民族关系

民族关系的和睦是国家稳定、民族发展的重要前提之一。汉人的义利观总体上包括重义轻利、重利轻义两种。从两汉历史来看。重义轻利的义利观具有最广泛的影响。它对两汉时期的政治、民族、经济、社会、文化产生了深远影响，成为汉代人们处理各种社会关系尤其是民族关系的主流思想。当今，我们要对汉人的义利观及其在民族关系领域中的实践进行理性分析．从而对社会正确义利观的建立起到一定的借鉴作用，以期为社会主义精神文明建设添砖加瓦。

法家功利主义及其历史命运

本文认为,春秋战国时期的法家,在当时已经形成了系统的功利主义思想体系。人本主义是其逻辑前提;人性自私论是其哲学基础;重视人们对利益的追求是其思想核心;以法制利是其显著特征。汉代以后,儒家的道义论地位上升,但法家的功利论并没有夭折。道义论与功利论的融合成为中国文化的特质之一。

从中国古代的“义利观”谈市场经济下的义利关系

一、中国古代的"义利观"义利关系问题,历来是道德论争的基本问题.中国古代伦理学史上的思想家们在这个问题上有过长期激烈的讨论,在争论中形成了绵延数千年的三大派别:重义轻利说、重利轻义说、义利并重说.

浅议春秋时期的义利观

春秋时期,传统礼制解体,利益冲突加剧,义利关系成为辩论的核心之一。春秋义利观主要围绕公私关系展开,初步认识到义利之间的辩证关系,并表现出重利轻义的倾向。

在习武青少年武德教育中开展义利统一观教育的探讨

现代武德义利统一,是指国家人民利益首要性和尊重习武者个人合法利益的充分性的统一。它要求破除重义轻利和重利轻义等传统义利观对习武青少年思想的影响,让习武青少年了解现代武德中义利之间的关系,使他们能适应社会的发展。

当代经济伦理视域中的“义”“利”问题

"重利轻义"和过分的"重义轻利"都不利于市场经济条件下我国经济社会的协调发展。当代中国的社会主义市场经济发展需要的是"义利统一"的正确义利观,这是社会主义基本政治制度和当代我国经济关系的社会主义性质的内在要求,也是社会主义市场经济秩序健康发展的需要,是落实科学发展观的需要。坚持"义利统一"必须坚持个人利益与国家人民利益的统一,必须坚持物质追求与精神追求的统一,必须坚持求利目的与求利手段的统一。

义利之辨

近年来,常见报刊上有人把“重义轻利”溢之为“封建主义”,不禁愕然。什么叫“封建主义”?——地主阶级的剥削方式。难道“重义轻利”是封建剥削吗? 有了封建主义的剥削压迫,就必然出现它的对立物。“义”恰恰就是这种对立物之一。认为利是“封建主义”的同志所持的论据大致有三:一曰“义”这一范畴产生于封建社会;二曰它见之于孔孟著作;三曰见诸封建道德。我们认为,“义”这一范畴在封建社会以前就有了。它属于上古流传下来的民主精华。不能认为凡是产生于封建社会的东西都是封建主义。在封建社会,“义”

“义利观”的变化与思想政治工作的度

“义利观”作为一种观念形态,是一定经济条件、经济环境的产物,又通过指导人们的精神生活和物质生活,为经济基础服务。因而引导人们确立与经济发展相适应的义利观,不能不是我们思想政治工作一项带根本性的重要任务。随着经济体制政治体制改革深入,人们的义利观必然发生变化,传统的思想政治工作必然受到挑战,许多问题都需要我们重新认识。如把握义利观的变化,掌握好思想政治工作的度。

谈社会主义的义利统一观

义和利的关系问题,是中国伦理学史上长期争论不休的一个古老的问题,也是当前现实生活中因认识不同而很难处理得好的现实问题。在社会主义商品经济条件下,正确认识和处理义和利的关系问题,有助于推动两个文明建设的发展。笔者认为,义利统一是社会主义商品经济的客观要求和必然趋势,义利统一观念是社会主义道德观念的基本特征之一。确立义刊统一的道德观具有重要的理论和实践的意义。

义利观的根据是立场还是德性?——基于孟子与梁惠王义利之辨的考察

义利观是春秋战国时期争议颇多的一个议题,在诸多讨论中又以孟子与梁惠王的义利之辨最为经典。在《孟子·梁惠王》的义利之辨中,梁惠王基于利益立场提出了“重利轻义”的义利观,而孟子则基于德性要求论述了其“重义轻利”的义利观,而无论是“重利轻义”的义利观还是“重义轻利”的义利观,都必然最终落实到利的获得上。作为“重利轻义”的义利观,需保证利的长期拥有与持续增殖,而作为“重义轻利”的义利观,应保证义的践履从而实现利的获得,只有这样,两种义利观才可最终实现获得广泛的社会基础的最终目的,由此实现利的获得。而若长期持续地去对义进行践履,则可保障利的获得,由此便可做到立场与德性兼顾,则可以既照顾利益立场,又体现德性要求。