“人工智能+教育”的伦理分析及主体重塑

人工智能在教育领域的融合应用,在促进教育机制优化、技术进步升级等方面作用显著,也给学校系统以及师生主体带来了机遇和挑战。“人工智能+教育”的本质是教育,具有超越技术理性的内在伦理旨趣,因而面临着资源机会均等与数字鸿沟拉大、人工劳动被替代与人才观受冲击、学业效果有限与教育风险提升、技术求“用”与教育守“道”之间的伦理冲突。“人工智能+教育”有待经过形式化的去蔽,综合技术、教育和文化的多重视角,充分发挥马克思主义理论优势探索发展进路,达成对标个性化品质的学生主体性重塑和对标引领性职责的教师主体性重塑。

第二次机器革命与主体重塑的马克思主义释读

以信息技术和智能机器为代表的第二次机器革命将再一次改变人类历史进程,引起整个社会发展状况和基本面貌的根本转变。在有望开辟出本质区别于所谓现代资本文明的人类文明新形态的同时,将彻底变革整个人类的生产方式、生存方式、生活方式乃至思维方式,由此重新塑造出一种全然不同于资本主义机器大工业时代条件下的全新人类主体。这种社会巨变正在使当代哲学研究所要把握的对象性存在发生根本的变化。因此,准确把握和解释第二次机器革命的内涵及其同主体重塑问题之间的关系,推动马克思主义在21世纪的发展创新,不仅关涉整个人类现实的社会生存和社会实践,而且关涉人类命运共同体和人类文明新形态的进一步发展和未来走向。

式微与重塑:乡村振兴中的农民主体性研究

农民是乡村振兴的主体,其主体性的发挥决定着乡村能否全面振兴。农民自主性、能动性和创造性的有机统一是其主体性在乡村振兴战略中的内涵表达。当前,农民主体性遭遇行政逻辑“悬浮”困境、资源侵蚀困境和文化遮蔽困境。可行能力与赋权理论的支撑、政治保障及乡村现实需要,共同明确了农民主体性重塑的可行空间。因此立足乡村振兴战略高度,从制度赋能、技术赋能、文化赋能和生态赋能等多维向度展开农民主体性重塑。

重塑限制人身自由的行政强制措施实施主体

限制人身自由的行政强制措施实施主体主要有公安机关、海关、卫生行政部门以及县级以上人民政府。虽然有法律的明确规定,但对这几类主体的法律确认还存在值得商榷之处,应当对限制人身自由的行政强制措施实施主体从法理与实践层面进行重塑。

重塑农民主体性是破解“三农”问题的关键

该文从农民主体性角度出发,揭示当前农民因缺乏必要的主体性条件而构成了破解"三农"问题的瓶颈,并在此基础上提出要破解"三农"就需重塑农民主体性。其对策为:通过土地确权使农民获得经济主体性,扩大农民参政能力提高其政治主体性,加大对农村公共产品的投入以增强农民主体性的发挥,夯实农村文化教育以提高农民素质。

当代集体主义的现实困境及其主体性重塑

面对集体主义形式化、虚幻化、功利化的倾向,学界往往从集体主义本身寻找问题产生的根源,主旨思路仅仅围绕"何种集体主义"进行构思、论证和描绘,而忽视了"谁之集体主义"也就是集体主义主体性问题的探讨。其实,主体向度不仅是透视当代集体主义现实困境的关键,更是重塑集体主义的关键。我们认为,"真实的集体"必定由"真实的个体"组成,"真实的个体"才能生发出良好的人际关系,从而构成"真实的集体"。仅仅照顾个人利益不一定能唤起集体主义的热情,不一定能培育起民众的道德责任感,不真实的个体即"主体异化"才是集体虚幻化、利益调节手段式微的根源所在。因此,改善主体生存境遇、道德生活成为集体主义重塑不可或缺的内容。而集体主义困境的最终化解必须诉诸于马克思主义人的发展理论。

开放、多元与主体重塑:当代中国消费文化的路向

在全球化的背景下,西方消费文化随着西方商品渗透到中国社会。中国民众在"消费革命"过程中深受其影响,而中国传统消费文化观念却备受冷落,中国消费文化的断裂现象十分明显。在开放、多元的文化环境中,建构与经济社会发展与民族文化传统相适应的具有审美情趣并符合人的全面发展需要的,并且符合道德规范、具有正确价值导向的当代消费文化,是文化建设的重要内容。

主体重塑与文化式微——论当代京味小说中旗人形象的流变

"主体重塑"是旗人文化式微的现实语境下,旗人群体的自我调整。新中国成立后,京味小说中的旗人形象经历了三次"主体重塑"过程。60年代,老舍的《正红旗下》表现了辛亥时期旗人通过"汉化"重塑自身"国人"的主体性,展现了政治原因导致的旗人文化的急剧衰落。80年代,赵大年的《公主的女儿》、邓友梅的《那五》等作品展露了文革后旗人后裔在"汉化"外表下的寻根冲动。90年代以来,叶广芩《采桑子》《状元媒》等小说将旗人塑造为传统文化的守望者,剖析了社会转型中传统文化式微所引发的价值危机,表现出一种反现代的现代性内涵。

历史大变局中的主体性重塑:“中国梦”背景下的中国外交

在竞争炽热的国际舞台上,当前的国家,谁能够积累足够的资源,超过和控制其他国家,谁就能制造并主导世界旋律,发现并把握战略机遇,最终成为最大赢家。当前的世界正在进入新老掌门人交替接手的重要时刻。在这个正在选拔谁将成为世界主人的竞选阶段,中国诚然难以回避历史给予的重大使命。在中国实力和国际影响力有所提升的情况下,中国需要重塑自己的角色,重新寻找战略投资重点,以期在保护独立主权的外在环境与建立国家共同体内在秩序的基础上达到可能的突破,最终塑造出体现中国国家主体性的政治力量与国际关系弥合的空间结构。中国国家主体性的重塑,愈来愈需要被当作一种观察视角和战略手段来对待。

乡村振兴战略初期新型职业农民多元主体重塑

基于对豫东北某地区粮蔬种植区的调研发现:当前阶段,粮蔬种植产业中的新型经营主体,多脱胎于当地农地承包户或者家庭农场的积淀和拓展;受可流转和托管农地规模约束,调研区域粮蔬种植产业中的新型经营主体已趋饱和状态,但农民职业化效应尚未充分显现,高知型人才和外部资本“入乡”潮、外出务工者返乡创业潮等尚未如期而至。农地分散经营模式的就业吸收能力、农民职业的人才竞争劣势以及返乡创业的风险预期等,是当前乡村振兴人才支撑体系建构的主要制约因素。据此,以粮蔬种植为主产业的区域,其乡村振兴人才支撑体系建构,尚需政府强化初始推动力,其中政策引导加速农地流转和引入外部资本,可视为近期工作着力点。

后人类时代教育研究的主体性重塑、风险及其规避

技术的迅猛发展及广泛应用,不单改变了人们的生活方式,更引发了有关“后人类”问题的思索与担忧。“后人类”挑战了以“人”为中心思考人与万物之间关系的传统,形成了人与非人共生、共存的新型主客体关系。基于此观点分析教育研究的主体性,我们发现,由于信息技术、人工智能在教育领域的应用,“人—机”互联逐渐成为教育存在的新形态,后人类时代教育研究的主体性不断被重塑。在这一进程中,同样伴随着多种潜在的风险,导致教育研究的价值被蒙蔽、教育研究的数字致瘾以及教育研究失去人的控制。这需要我们平衡人类主体与技术主体的关系,重启教育研究的人文主义传统,确立教育研究的“主体性”原则,开拓教育领域的“数字人文”研究。

重塑市场主体的绵阳药业集团

四川省绵阳药业(集团)总公司由原绵阳医药站、绵阳中药材站于1993年5月合并组建,拥有职工千余人,资本总额13亿元人民币。该集团公司融多种所有制于一身,集工商内外贸于一体,经营范围包括医药商品、制药、卫生材料、建材化工、餐饮旅游等多种领域。 绵阳医药站和中药材站都是具有30多年经营历史,在省内外较有影响的国有中型医药批发企业。合并前,曾互为竞争对手。绵阳医药市场的不利形势和医药的特殊性,促使两站走到一起,联合走医药商业规模经营的道路。

转换经营机制 重塑市场主体——戬浜镇13个实业公司实行企业化管理

转换企业经营机制,是建立和发展社会主义市场经济体制的中心环节。从今年起,戬浜镇对13个镇级实业公司着力改变企业运行机制,把属于企业的权力和职能全部放给企业,从而使各企业在领导制度、企业组织管理制度、收入分配制度、人事用工制度等方面形成了鲜明的个性,重新构筑成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争的主体。

自我、地方与情感伦理:乔叶《宝水》返乡叙事与主体重塑

《宝水》以乡村建设和自我疗愈的双线叙事重新理解乡村与女性命运,思考乡村主体性重塑的可能。地青萍的失眠是不自知的生活失调和自我紊乱,返乡是其自我疗愈和塑造自我同一性的必然。地青萍对老家和乡村的抉择暗示着乡村本色寓于日常生活方式中,伴随目光转轨它取代宏大叙事成为乡村塑造主体性的新路径,并塑造城乡平等审视、对话的可能。以乡村伦理和情感为纽带,地青萍超越心理隔阂与外人位置,在个体与乡村的共振中实现公共参与。乔叶的《宝水》同赵德发的《经山海》、付秀莹的“芳村三部曲”展示了重拾乡村记忆的三个面向,为乡土叙事的“朝花夕拾”打开视野。

论刘亮程小说《本巴》中的主体重塑

在小说《本巴》中,“本巴”是一个不同种族、不同语言的人共同生活的美好家园,既是对中华各民族水乳交融、荣辱与共的生存现状的生动概括,也隐喻中华民族对人类美好生活的诚挚愿望。小说以富有中华优秀传统文化底蕴和责任意识的人物形象,向世界展现了可爱、可信、可敬的中国形象,传播了责任、担当、和平的中国文化。这便是这部小说“世界性的叙事方式”传递出的具有世界性价值指向的内容及意义所在。

重识、重建与重塑——新形势下文艺评论的危机、抉择与担当

当前的文艺评论正面临前所未有的历史局面,信息技术背景下异常复杂的社会文化环境和纷繁多变的文艺现场,使得文艺评论的权威性和有效性正遭遇一场来自内部和外部的双重危机。为此,必须在重新深刻认识、充分分析困境、机遇和挑战的基础上,不断开拓具有中华美学精神的文艺批评道路,重建富有中国特色的文艺理论体系与批评范式,重塑批评家的主体性。

超越城乡的新型城镇化——理论框架、多重逻辑与实现路径

推进以人为核心的新型城镇化是“十四五”期间的重要战略任务。城乡地域空间是推进新型城镇化的物质基础和实践载体。当前,学术界未能构建一个整体性理论分析框架去系统阐释中国城镇化演进中的主体、制度和空间等多重逻辑的辩证互构。反思性借鉴日本地域社会学理论,构建中国新型城镇化实践的“主体—制度—空间”三位一体理论框架,并在此基础上,分别阐释新型城镇化实践的主体、制度与空间三重逻辑。从“经济人”与“社会人”良性互构角度构建迈向融合共享的新型城镇化实现路径。研究发现:中国在城乡融合发展进程中推进以人为核心的新型城镇化,既要聚焦“人”的多元属性和现实诉求,以及整体性嬗变的制度障碍和体制困境,也必须关注城镇化演进过程中不同地域构造模式及其社会秩序整合的空间逻辑。一方面要切实转换发展思路、升级动能模式,真正把“人”的多样性诉求和多元化利益摆在首要位置,积极运用赋权增能的方法,把城乡地域社会演化及其空间实践的权利真正赋予城镇化的主体;另一方面要通过赋权增能落实城乡融合发展及以人为核心的新型城镇化,在推进以人为核心的新型城镇化进程中,灵活运用空间融合理念,积极营造有利于培育普遍主义价值规范和形塑主体性行动体系的地域性社会生活共同体。

社会主义市场经济与人的主体性的实现与张扬──论邓小平对实现人的主体性和解放生产力的伟大贡献

封建专制主义使人不成其为人，社会主义在本质上是承认和尊重人的主体性的。邓小平在第三次复出后，充分尊重人民的首创精神，从亿万人民的活生生的丰富实践中汲取理论营养，建立起博大精深的邓小平理论体系。特别是他倡导的社会主义市场经济体制，为真正实现人的主体性提供了现实的可能性和保证。