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扬雄智论发微 被引量:3
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作者 侯文学 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期129-133,共5页
"智"是传统儒学的重要范畴。孔孟对此多有阐释,但他们的"智"均包含在仁(义)学之内。扬雄尚智,在吸纳前代及时代思想的基础上形成自己的智论:智获得了超越仁、义、礼、信四常至上的地位;他的智论与传统儒学重人轻天... "智"是传统儒学的重要范畴。孔孟对此多有阐释,但他们的"智"均包含在仁(义)学之内。扬雄尚智,在吸纳前代及时代思想的基础上形成自己的智论:智获得了超越仁、义、礼、信四常至上的地位;他的智论与传统儒学重人轻天的学术指向不同,重视天道自然;把先秦儒家服务于伦理道德的智转换成服务于生命本身,表现出对个体生命与人格的珍视。 展开更多
关键词 扬雄 尚智 重天道 关注自身
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扬雄智论发微
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作者 侯文学 《华夏文化论坛》 2007年第1期48-54,共7页
"智"是传统儒学的重要范畴。孔孟对此多有阐释,但孔孟等人之智均包含在仁(义)学之内。扬雄尚智,且在前代及时代思想材料的基础上,形成自己的智论:智获得了超越仁、义、礼、信其他四常的至上地位;他的智论,与传统儒学重人轻天... "智"是传统儒学的重要范畴。孔孟对此多有阐释,但孔孟等人之智均包含在仁(义)学之内。扬雄尚智,且在前代及时代思想材料的基础上,形成自己的智论:智获得了超越仁、义、礼、信其他四常的至上地位;他的智论,与传统儒学重人轻天的学术指向不同,重视天道自然;把先秦儒家服务于伦理道德的智转换成服务于生命本身,表现出对个体生命与人格的珍视。 展开更多
关键词 扬雄 尚智 重天道 关注自身
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