重建社会抑或保卫社会——马克思主义社会学与社会学马克思主义的“社会观”之比较

在马克思主义社会学和社会学马克思主义构建的理论大厦中,“社会”都被赋予了举足轻重的地位。马克思主义社会学的旨趣不仅仅在于解释社会,更重要的是改变社会,自然、社会与人的关系始终作为其理论主线而存在;社会学马克思主义更是旗帜鲜明地声称“社会”即其理论建构与公共实践的根本立场和价值旨归。以“社会观”为核心视角,围绕“社会”的涵义、价值、变迁、解放四个维度,对马克思主义社会学和社会学马克思主义的“社会观”做出较为全面而深入的比较,并从现实层面解释两者差异的生产,最后指出两者的理论共性。

灾后重建社会工作的转变与升级

灾后重建是一个社会意义上的过程,是要从非正常状态恢复到正常状态。它不仅涉及到灾后的经济重建,还包括更为复杂的社会重建、心理重建、文化重建等内容。'5·12'汶川特大地震已经过去四年,灾后经济重建工作已经基本完成,灾害社会重建工作也取得阶段性成果。

重建社会:结构主义视角下的基层秩序再造--以京郊B镇的纠纷解决为例

从“乡土中国”到“城乡中国”,传统社会结构巨变,基层社会失序问题凸显。以“结构主义”分析范式为基础,反思“非结构主义”视角下基层秩序再造的实践困境,分析基层秩序再造困境的根本原因,探讨基层秩序再造的可行路径。实地调研发现,以司法力量、行政力量、社会规范力量为切入点的非结构主义视角下的基层秩序再造遭遇着实践困境,司法和行政的力量由于种种原因只能止步于底线秩序与底线正义,具有比较优势的社会规范力量面临着社会解体的结构性困境。由于村落共同体的社会结构逐渐消亡,“村已不村”成为事实,导致社会失范和礼治禅让,成为基层失序的根本原因。唯有从结构主义视角出发“重建社会”,以“中介性大众公益”为基础建立利益关联机制,进而建立“利益共同体”社会,才能实现善治秩序与互惠正义,完成基层社会秩序的再造。结构主义和非结构主义视角下的秩序再造内在隐匿着两种不同的秩序建构观,反映了两种不同的秩序建构能力和社会治理能力。

重建社会学的又一阶段

自从1979年重建社会学以来已经有六个年头了。至此,初建的第一阶段可以告一结束,开始进入第二阶段。形象化地说,戏台已经搭好,班子已初步组成,现在是要演员们把戏唱好了。回顾一下社会学这门学科的重建过程,总的说来,由于党的正确领导,基本上是顺利的。经过六个年头能有今天这样的状况,实在出于我个人的预料。社会学作为一门学科在我国是1952年停顿的,到1979年恢复,其间出现了二十七年的断层,而且经历了多次过了头的批判,现在看来是不利的,甚至是错误的。全盘否定前人所做的事,决不是历史唯物主义者的态度。社会学作为一门学科的复杂性,我心中是有底的。1978年乔木同志要我牵头恢复这一门学科时,我是犹豫的,倒不是怕再当“右派”,而是自知能力不够。在答青年报记者问越,我曾老实说明了:我在大学里学过社会学,也在云南、西南联大。

重建社会学的回顾与展望

目前,重建社会学已进入第二个发展阶段。现在我们回过头来,主要从社会学研究的内容与形式方面总结一下前一阶段社会学研究的特点,分析产生这些特点的根本原因,有针对性地提出下一步的研究设想,这对于我们建设有中国特色的社会学,对于我们现在和今后的社会学研究无疑有着十分重要的意义。

上海市社会学学会召开重建社会学十周年座谈会暨1989年年会

“上海重建社会学十周年座谈会暨上海市社会学学会1989年年会”于10月31日在市社联举行。老中青三代社会学理论工作者和实际工作者一百余人聚会一堂,畅谈社会学重建以来走过的十年不寻常历程,对社会学的发展前景表达了充分的信心和乐观态度。会上,副会长李庆云和吴铎分别作了关于学会工作回顾和上海社会学重建十年的发言。十年前。

1957年费孝通重建社会学的遭遇

1952年院系调整后,社会学专业被取消,社会学研究者大部分被迫改行。1956年,如何发挥知识分子积极性的问题引起国家的重视,毛泽东提出了双百方针。面对相对宽松的政治环境和社会转型期大量亟待研究的社会经济问题,费孝通、吴景超等老一代社会学家启动了社会学重建运动。但是,反右运动中断了社会学重建的进程,由于被定性为反党反社会主义的“资产阶级社会学”复辟运动,参与重建运动的社会学家遭到政治上的整肃,有的甚至被划成右派分子,如费孝通,遭遇了疾风暴雨式的大批判。社会学重建的中断造成学术传承的断裂,社会学、经济学、法学、政治学等“资产阶级社会科学”被认为是伪科学、反动的学科,在中国大陆被迫中断近30年。

清华报告提出转型中国新抉择——重建权力还是重建社会

"当今中国的众多社会矛盾——贫富差距扩大、官民关系紧张、劳资纠纷增多等,归根到底,是由于改革过程中权力、市场和社会三种力量有失衡之处,‘权力之恶'和‘资本之恶'未得到有效制约。"

上海重建社会学十年

一1978年中共中央第十一届三中全会以后,哲学、社会科学进入了一个新的发展时期。1979年3月30日,邓小平同志在党的理论务虚会上指出:“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在也需要赶快补课。”①同年,上海开始重建社会学的工作。9月,建立上海社会学学会,为了推动社会学研究工作的开展,上海社会学学会又先后建立了社会福利研究会、青少年问题研究会、社会学教学研究会、城市社会学研究会(筹)、

转型中国新抉择:重建权力还是重建社会

近日．清华大学社会学系社会发展研究课题组发布了《走向社会重建之路》报告，提出了社会建设的新思路。课题组提出，我国社会生活的一些领域．正在出现“一种在市场经济基础上重建总体性权力”的趋势。中国当下面临的一个新的历史性抉择是：通过社会的重建，形成政府、市场、社会相互配合的治理结构，还是造就一种更强大的权力来包打天下？

社会补偿的社会法证成——以灾后房屋修复重建社会补偿为视角

社会补偿是指国家和社会对相关利益者因自然性、社会性或政策性等不可抗拒风险以及社会歧视行为造成的利益损失,或必要的社会扶助而进行的修复与补偿,它是社会法的一种利益调整方法,目的在于不幸损害在全社会的合理分担。社会补偿的实施并不需要以确认具体的责任归属为逻辑起点,这使得对受损者利益补偿义务社会化,产生了与传统的损害赔偿救济分野效果。我国灾后房屋重建社会补偿已相对完善,虽然与众多的社会补偿一样,欠缺一定的合法性说明,但并不妨碍其作为构建我国社会安全体系的一个典型。

马克思和恩格斯“重建社会”思想及其生态意蕴

马克思和恩格斯认为,在人与自然界的关系中,社会具有决定性作用。在批判了资本主义社会后,马克思和恩格斯提出"重建社会"的思想,这不仅具有人的政治解放和全面解放的意义,还具有生态建设的意蕴。"重建社会"是马克思和恩格斯批判并超越费尔巴哈,实现社会革命并走向共产主义的重要步骤,也是我们进一步理解马克思关于"人的本质"理论的重要基础。

诗性正义:文学在消费时代重建社会关系的首要价值

正义是社会制度的首要价值。诗性正义是诗化的正义精神,是文学在消费时代的首要价值,是文学继革命叙事之后的正义叙事。文学只有重返知识分子立场,担当弘扬诗性正义的社会使命,才可能真正进入公共生活,重建文学与社会的审美关系。现代意义上的诗性正义是广义的诗性正义,不仅涵纳了三种空间形态和四个叙事维度,更重要的是要使诗性正义成为文学叙事的一种基本价值和原则立场。

社会价值观重建要靠制度变革

树立正确的价值观,尤其是正确的金钱观和权力观,无论是对个人来说,还是对国家、社会来说,都是非常重要的。价值观的迷失,激励机制的逆向选择,都可以导致道德滑坡和信任缺失。要重建社会价值观,最重要的就是理清价值观,形成复合的价值观,并鼓励逆向选择的制度,建设鼓励选择好而不是选择坏的制度。

都天与木莲:清代云南鼠疫流行与社会秩序重建

在清代云南长达125年的鼠疫流行史中,云南各地一直在积极寻求各种应对的方法,特别是从中原、汉族和中医中引进。到鼠疫流行末期,都天信仰和唱木莲戏因能"制止"鼠疫而为民众所普遍接受。在受汉族影响较深的区域木莲戏盛行,四境地区则以都天信仰为主,这种分布上的差异缘于民众"地鬼"和"天鬼"观念上的差别。欧洲"黑死病"是欧洲中世纪和近代的分水岭,而在云南,都天与木莲除了驱鬼功能外,还提倡"孝道",鼠疫流行非但没有促进社会变革,相反还强化了传统的孝道观念。

地域力与社会重建——以日本阪神淡路地震为例

20世纪90年代末,以阪神淡路地震为契机,日本学界围绕着地域力与社会重建之关系展开了深度反思,形成了地域力研究的高潮。认为相对于来自地域社会外部的救助力量而言,地域力是一种蕴藏于社会内部的力量。主要包括地域资源蓄积力、地域自治力和民众对地域的关心力等要素,而其具体的构建过程则主要是通过地域社会"协动力"和"组织力"两方面加以展开的。对于深陷危机和灾难之中的社会来说,恢复、激活其地域力乃是其重建和振兴的关键。

灾后社会重建中的社工介入:理念、目标与方法——基于四川省都江堰Q安置点的实证研究

灾后社会重建,实质上就是在地震物质废墟与精神巨大创伤的基础上,如何合理整合各种资源,恢复和重建社会秩序。作为一种专业服务的力量,社会工作服务实践通过理念、项目化和方法论三大命题,有效对接安置灾区特质、回应灾民服务需求、嵌入灾区重建路径。然而,要科学评估社工介入的绩效,还需要对社工的角色和功能进行合理定位。

儒学与中国基层社会重建

费孝通先生提出的"熟人社会"概念一直是解释乡土中国社会关系的重要范式。但随着市场化、全球化的裹挟,我国中部地区的农村已呈现空心化的态势,乡土社会的主体缺席导致熟人社会的行动逻辑无法呈现。在此背景下,吴重庆教授提出了"无主体熟人社会"的概念。围绕这一核心概念,吴重庆教授、姚中秋教授和吴宁博士重点讨论了无主体熟人社会的特性及行动逻辑、熟人社会构建中的儒家价值、宗族和小农经济的正名、儒学下乡与基层社会的重建、中国传统社会治理模式的回归等话题。本刊辑要整理了此次对话的精彩内容,以飨读者。

社会市场经济与社会的重建——战后联邦德国的经验及启示

二战以来,联邦德国所建立的社会市场经济制度,力图在保持个人自由的价值和市场经济效率的基础上,建立每个人具有平等的公民权利和发展机会,社会和解,朝向共同富裕发展的社会。社会市场经济代表了战后西欧的发展方向,对中国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。