金元之际北方诗学探微——从元好问到郝经诗论中的“重气之旨”

在中国文化史上,金元时代是继南北朝之后形成的又一个特殊的南北对峙时期。与南宋相对,在金元民族政权下的北方发展形成了"北方文学",这种北方特色同样体现在文学理论和诗学批评中。本文就其代表人物元好问、郝经诗论特质进行考察:元、郝诗论中的"重气之旨"及其审美蕴涵;地域性格、诗学传统与时代气息的凝结;元、郝诗学的理论意义及其影响。

善意误读的弊与功——从《管锥编》对《春秋》“五例”的解读与阐发说起

《春秋》五例,本来是以命名的细微差异表示对事件和人物的褒贬,达到宣示作者政治伦理信仰的目的,并不是就文学的修辞和叙事而言。历来论者对五例立论指向未予细辨,诠释多欠精确。刘勰通过对五例善意的误读,赋予了新的含义,并创建了全新的文论范畴"隐",推进了中国文论民族特色的形成和强化。刘勰所说的"隐"与五例中的"微",他说的"复意"、"重旨"与《春秋》的微言大义,有性质的区别。离开文学的特性对春秋书法过度诠释,产生了消极影响,导致穿凿附会的索隐批评,是不可取的。文学批评史研究,应将本来意义的五例,与后来的"重旨"之说明确区别。

诗词的“藏情”

刘勰云:“隐也者,文外之重旨也”(《文心雕龙》)。“隐”,即孕储不露的意思。换句话说,也就是作者的思想感情不是直通通地流露出来,而是将它“藏”了,通过旁敲侧击、委曲婉转地衬托而暗示出本意。这一艺术技巧,通俗点讲就是“藏情”。刘氏把“藏情”视为文艺创作的“重旨”,可见不是可有可无的东西。

刘勰的“隐秀”与德里达的“解构”之异同

(一) 刘勰在《文心雕龙·隐秀》中究竟讨论的是什么性质什么类型的问题?①从大家公认是刘勰原作的残篇来看,刘勰本人给“隐”和“秀”下有首尾一贯的定义。“隐”是什么?“隐也者,文外之重旨也”。“重旨”就是与此一作品的言辞的意旨有所不同的又一层意旨。这一层意旨来自何方呢?“斯乃旧章之懿绩”,也就是说来自于前人文章中优秀言辞的意旨。既如此,作家要使作品具有“隐”,就必须“复意为工”,学习前人有成就的言辞,并与它们形成互文互体,以便达到“秘响旁通、伏采潜发”的境界。“秀”是什么?“秀也者,篇中之独拔者也”,刘勰又补充说,“秀”是“

对“中心思想”教学的三点质疑

让学生领会文章的中心思想,这是小语阅读教学的基本要求,也是阅读教学的常规内容。尽管是常规内容,但我觉得其中有几个问题还待研究或澄清:①有的同志认为,文章的中心思想就是作者的写作目的(或意图),因而,编拟了这样一个公式:文章的中心思想=文章的主要内容+作者的写作目的。

“隐”“显”得体尤为美

“隐”与“显”,是我国古代诗文美学评析的一对范畴,二者在一首诗或一篇文章中,如能结合得体,那就更美了。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇里讲过:“隐也者,文外之重旨也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。”其意是:含蓄指言外有另一层的深意,警策指篇中独特峭拔语句。含蓄以有繁富的深意为工,警策以有卓绝的新意为巧。“隐”和“秀”是两个相对的名词。“秀”在这里与“显”同意。说得通俗一点,“显”就是诗文形象的鲜明之美,“隐”就是诗文形象的朦胧(模糊)之美。苏轼的《饮湖上初晴后雨》一诗。

从婉曲的修辞角度品“触龙”的劝谏艺术

诗画同源,文画同理。撰文作诗用语也需如此。《文心雕龙·隐秀》篇说:"是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。"用现在的话来说,"隐"即含蓄,有余味,耐咀嚼。"秀"就是突出,像鹤立鸡群,是一篇中的警句。"隐"是"文外重旨",即文辞说出的意义外还含有另一重意思,有弦外之音,故而又说"隐"是"

含蓄

含而有致,蓄而不露,言词已殚,意味无穷,是为含蓄。《文心雕龙·隐秀》云:'源奥而派生,根盛而颖峻,是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。'这里所说的隐秀,就是指含蓄。所谓重旨、复意,就是指辞约义丰,味在言外。

eBay平台吹响中国汽配品牌集结号，汽配出海前景广阔

2019年12月3日,第十五届法兰克福上海国际汽车零配件、维修检测诊断设备及汽车用品展览会在上海国家会展中心盛大开幕,此次展会吸引了来自18个国家和地区的超过6000家参展企业,汇聚了大量汽配龙头企业和品牌。作为唯一参展的跨境出口电商平台,eBay召集优质卖家开启“灯塔计划”观展采购活动,不仅有来自中国的卖家,更有来自泰国、马来西亚的国外卖家加入eBay“灯塔计划”国际采购团。